Walter Alva Alva

Nacido en Contumazá, Cajamarca, el 28 de junio de 1951, Walter Alva Alva se ha convertido en un ícono de la arqueología peruana gracias a su trascendental descubrimiento de las Tumbas Reales de Sipán. Este hallazgo arqueológico, considerado uno de los más importantes del siglo XX en América, desenterró los secretos de la cultura moche, una civilización prehispánica que floreció en el norte de Perú entre los siglos II y VIII d.C.

Biografia de Walter Alva Alva

Walter Alva Alva nació en el distrito de Contumazá, provincia del mismo nombre, en el departamento de Cajamarca. Hijo de Lorenzo Alva Lezcano y de Carmen Alva Mostacero. Cursó sus estudios escolares en el Colegio Nacional San Juan, en Trujillo, donde cultivó una amistad con el profesor Max Díaz, exdirector del Museo de Arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo. Fue este encuentro el que sembró en Walter la semilla del amor por las sociedades precolombinas.

Con entusiasmo, el joven Walter organizaba travesías a los emplazamientos arqueológicos de su entorno y exploraba el valle de Jequetepeque. Su afán investigador lo llevó a compilar una colección de restos fragmentados que, posteriormente, exhibió en su colegio.

Terminada su etapa escolar, ingresó a la facultad de Antropología de la Universidad Nacional de Trujillo, distinguiéndose rápidamente y forjando su camino bajo la tutela del doctor Jorge Zevallos Quiñones. En 1982, su tesis sobre Las Salinas de Chao marcó el inicio de su destacada carrera y le valió reconocimiento internacional al ser publicada en Alemania.

Su carrera como custodio de nuestro patrimonio inició en 1975 en el Instituto Nacional de Cultura, supervisando los monumentos arqueológicos de Lambayeque. Su labor investigadora ha sido incansable, estudiando colecciones de cerámica formativa y aportando conocimientos valiosos a pesar de la falta de contexto de estos hallazgos.

Alva ejecutó excavaciones en Purulén y Udima, revelando aspectos inéditos del período Formativo. Sus investigaciones en Ocupe descubrieron el arte de la pintura mural de la cultura Lambayeque y su trabajo en geoglifos en el valle de Zaña ha sido pionero.

En 1977 asumió el cargo de director del Museo Brüning de Lambayeque. Realizó excavaciones arqueológicas en las Salinas de Chao (1977), en el valle de Zaña (1977-1978), en el Morro Eten (1979) y en Purulén (1983). Pero sería el descubrimiento de las Tumbas reales moches en Sipán lo que le daría fama universal.

Desde 1977, Walter Alva dirige el Museo Arqueológico Nacional Hans Heinrich Brüning, y ha sido una figura central en el impulso de la arqueología peruana. Bajo su gestión, proyectos como El Brujo han florecido y el turismo en la costa norte ha experimentado un renacimiento.

El año 1987 fue crucial: enfrentó a saqueadores de tumbas moche en un operativo policial y, con financiación de la National Geographic Society, descubrió la tumba de Sipán, un hallazgo sin precedentes en América que impulsó la arqueología peruana y la valoración de la cultura moche.

El meticuloso trabajo de Alva y su equipo reveló una serie de tumbas intactas de gobernantes moches, incluyendo la del imponente Señor de Sipán. Este entierro, acompañado por un séquito de nobles y un ajuar funerario de oro, plata, cobre y cerámicas de exquisita factura, brindó una ventana sin precedentes a la vida, las creencias y las prácticas rituales de esta enigmática cultura.

Los aportes de Alva no se limitan al hallazgo en sí. Su pasión por la divulgación del conocimiento lo ha convertido en un prolífico escritor y conferencista, llevando la riqueza de la cultura moche a públicos de todo el mundo. Además, ha sido fundamental en la creación del Museo Tumbas Reales de Sipán, donde se exhiben los tesoros arqueológicos y se preserva este legado invaluable para las generaciones futuras.

El Señor de Sipán: Un viaje a través del tiempo gracias a Walter Alva Alva

 

Un descubrimiento que cambió la historia:

El año 1987 marcó un hito en la arqueología mundial con el hallazgo de la tumba del Señor de Sipán, un gobernante mochica de élite. Este descubrimiento, liderado por el arqueólogo peruano Walter Alva Alva, no solo deslumbró por la riqueza de su ajuar funerario, sino que también aportó información invaluable sobre la cultura mochica, una de las más complejas y fascinantes del Perú prehispánico.

Walter Alva Alva: Más que un descubridor

Detrás del sensacional descubrimiento del Señor de Sipán se encuentra la figura de Walter Alva Alva, un arqueólogo apasionado por su trabajo y un incansable promotor del patrimonio cultural peruano. Su labor no se limitó al hallazgo en sí, sino que también abarcó la investigación, la conservación y la difusión de este legado ancestral.

Un legado invaluable:

Alva Alva no solo fue el descubridor del Señor de Sipán, sino también el artífice del Museo Tumbas Reales de Sipán, un espacio moderno y vanguardista donde se exhiben los tesoros encontrados en las excavaciones. Desde su inauguración en 2002 hasta el año 2021, Alva Alva dirigió este museo, convirtiéndolo en un referente de la arqueología peruana y un atractivo turístico de gran relevancia.

Más allá del Señor de Sipán:

La trayectoria de Walter Alva Alva va más allá del Señor de Sipán. Sus investigaciones abarcan diversos aspectos de la cultura mochica, desde su organización social y política hasta sus expresiones artísticas y religiosas. Su labor ha permitido comprender mejor esta civilización milenaria y posicionar al Perú como un referente en arqueología a nivel mundial.

Perfil de Walter Alva

Walter Alva Alva nació en el distrito de Contumazá, provincia del mismo nombre, en el departamento de Cajamarca, el 28 de junio de 1951. Hijo de Lorenzo Alva Lezcano y de Carmen Alva Mostacero, se mudó a temprana edad con sus padres a la ciudad de Trujillo donde cursó sus estudios escolares en el Colegio Nacional San Juan.

Siendo un colegial conoció y entabló amistad con el profesor Max Díaz, quien había sido director del Museo de Arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo. Fue él quien lo motivó a estudiar las sociedades prehispánicas peruanas. El entonces joven Walter Alva organizó excursiones a sitios arqueológicos del valle de Jequetepeque, reuniendo una colección de fragmentos encontrados en la superficie. Con esas piezas organizó una exposición en el colegio, la primera de su larga trayectoria arqueológica.

Al concluir la etapa escolar, Walter Alva postuló e ingresó a la escuela profesional de Antropología (de la que más tarde, en 1975, se separó el programa de Arqueología) de la Universidad Nacional de Trujillo. Obtuvo su licenciatura en 1982 con la tesis titulada “Las Salinas de Chao: un asentamiento temprano en el norte del Perú”, trabajo que más tarde fue publicado en Alemania (1987).

En 1975 ingresó al entonces Instituto Nacional de Cultura (INC) como supervisor de monumentos arqueológicos en Lambayeque y desde entonces realizó una profunda labor investigadora.

Labor museográfica y excavaciones

Inicios en el Museo Brüning:

  • En 1977, Walter Alva Alva asumió la dirección del Museo Brüning en Lambayeque, marcando el inicio de su destacada trayectoria en el ámbito museográfico.
  • Esta experiencia le permitió adquirir valiosos conocimientos sobre la gestión y difusión del patrimonio cultural, habilidades que luego aplicaría en proyectos de mayor envergadura.
  • Explorando nuevos horizontes arqueológicos:
  • Su pasión por la arqueología lo llevó a realizar excavaciones en diversos sitios:
  • Salinas de Chao (1977): Exploró este yacimiento arqueológico ubicado en La Libertad, aportando nuevos datos sobre las sociedades prehispánicas de la región.
  • Valle de Zaña (1977-1978): Realizó excavaciones sistemáticas en este valle lambayecano, descubriendo importantes vestigios culturales.
  • Morro Eten (1979): Investigó este complejo arqueológico ubicado en Chiclayo, profundizando en la comprensión de las culturas prehispánicas del norte del Perú.
  • Purulén (1983): Lideró excavaciones en este sitio arqueológico de Lambayeque, obteniendo información valiosa sobre las prácticas funerarias de la época.

Un camino hacia el descubrimiento del Señor de Sipán:

Estas experiencias en la dirección del Museo Brüning y las excavaciones en diversos sitios arqueológicos prepararon el terreno para el que sería el hallazgo más importante de su carrera: el descubrimiento de las Tumbas Reales de Sipán en 1987.

La labor de Alva Alva en estos proyectos previos le brindó la experiencia y el conocimiento necesarios para afrontar este reto con éxito, permitiéndole comprender la magnitud del descubrimiento y su relevancia para la arqueología peruana.

La labor museográfica y las excavaciones realizadas por Walter Alva Alva en sus inicios profesionales fueron fundamentales para su formación como arqueólogo y lo prepararon para el descubrimiento que lo catapultaría a la fama internacional: el Señor de Sipán. Su experiencia en la gestión de museos y su profundo conocimiento de la arqueología regional le permitieron comprender la importancia del hallazgo y convertirlo en un referente para la investigación del Perú prehispánico.

Hallazgo del Señor de Sipán

Pero sería el descubrimiento de las tumbas reales moches en Sipán lo que le daría fama universal. En febrero de 1987, el arqueólogo cajamarquino Walter Alva fue alertado por la policía del saqueo de una tumba de la civilización moche en la localidad de Sipán, cercana a la ciudad de Chiclayo. Dicho sitio arqueológico era conocido tradicionalmente como Huaca Rajada.

Alva y su equipo integrado, entre otros, por los arqueólogos Luis Chero Zurita y Susana Meneses, emprendieron en Huaca Rajada labores arqueológicas de rescate y notaron que, lo que quedaba de la tumba saqueada, evidenciaba una riqueza inusual en los entierros moche hasta entonces conocidos.

Lo que empezó como una campaña de arqueología de rescate se convirtió en un proyecto arqueológico permanente, al quedar claro que el sitio podría contener otras tumbas de estatus similar. En efecto, en ese y los años siguientes, se encontraron las tumbas intactas de dos reyes moche conocidos popularmente como «El Señor de Sipán» y «El viejo Señor de Sipán», enterrados con sendos acompañantes.

A lo largo de más de 20 años de trabajo se han excavado arqueológicamente 16 tumbas de la nobleza moche. Entre los últimos hallazgos está la Tumba número 14, que pertenece a un sacerdote-guerrero, ataviado como el cuarto personaje de la escena de la presentación pintada en cerámica donde figuran las principales deidades moches. La Tumba número 15 (2008) y la Tumba número 16 (2009-2010) corresponden a nobles que vivieron en la etapa más temprana de Sipán.

Estos hallazgos -consideradas las tumbas más fastuosas halladas en el continente americano en tiempos modernos, por la calidad de las joyas y ornamentos que conforman el ajuar funerario- arrojaron nuevas luces sobre la organización de la sociedad moche y el rol de sus dirigentes, y captaron el interés del público internacional.

Alva ha sido, a su vez, un tenaz enemigo del tráfico de arte precolombino y promotor de la construcción de un museo para los hallazgos de Sipán, cruzada que culminó en 2002 con la inauguración del moderno Museo Tumbas Reales de Sipán, del que es actualmente su director.

Museo Tumbas Reales de Sipán

Alva ha sido, a su vez, un tenaz enemigo del tráfico de arte precolombino y promotor de la construcción de un museo para los hallazgos de Sipán, cruzada que culminó en 2002 con la inauguración del moderno Museo Tumbas Reales de Sipán, del que es actualmente su director.

El Museo Tumbas Reales de Sipán, ubicado a 30 kilómetros de la ciudad de Chiclayo, está dedicado a la investigación, protección y difusión de los más importantes descubrimientos arqueológicos realizados en Sipán.

El museo exhibe las joyas reales, atuendos y emblemas que conforman los ajuares funerarios de los principales personajes de la élite mochica. Entre ellos destaca el Señor de Sipán, el soberano más importante enterrado en el mausoleo descubierto por Walter Alva, Luis Chero y Susana Meneses en 1987.

Entre los principales emblemas de mando descubiertas destaca el cetro del Señor de Sipán, coronado por una pirámide trunca invertida forjada en puro oro y que tiene inscritas unas imágenes que simbolizan el poder militar del personaje como máxima autoridad de su tiempo.

“El descubrimiento de la tumba y su correlación con las imágenes que aparecen en la iconografía mochica y las ornamentas que hemos recuperado y que se exhiben en el museo, ha permitido que la tumba se convierta en una clave para comprender el mundo mochica”, resaltó su director Walter Alva.

Producción blibliográfica

Entre su producción bibliográfica tenemos: Cerámica temprana del valle de Jequetepeque (Munich 1986); Investigaciones recientes en el valle de Zaña (Munich 1987); Las Salinas de Chao (Munich 1987); Purulén, un sitio Normativo en el valle de Zaña (1987); Un geoglifo del valle de Zaña (Trujillo 1987); Sipán (Lima 1994). Dos de sus artículos sobre los descubrimientos en Sipán aparecieron en 1989 y en 1991 en la revista National Geographic.

El 10 de julio DE 2021, en el marco de la conmemoración de los 100 años del Museo Nacional Brüning, el Ministerio de Cultura brindó un reconocimiento a Walter Alva Alva por sus descubrimientos sobre el señor de Sipán y su trayectoria profesional de más de 46 años de servicio al país.

Reconocimientos

En 1990 la Universidad Nacional de Trujillo le dio la distinción del Primer Grado del Libertador Simón Bolívar y en 1991 la Universidad Particular San Martín de Porres le confirió el doctorado honoris causa. Ese mismo año la municipalidad de Lima lo nombra vecino distinguido. También el gobierno peruano le condecoró con la Orden del Sol. El 10 de agosto de 2021, en el marco de la conmemoración de los 100 años del Museo Nacional Brüning, el Ministerio de Cultura brindó un reconocimiento a Walter Alva Alva por sus descubrimientos sobre el señor de Sipán y su trayectoria profesional de más de 46 años de servicio al país y que lo convierte en uno de los peruanos ilustres del Bicentenario.

Distinción internacional

La Universidad de Los Ángeles-California, Estados Unidos, entregará por primera vez a un peruano, el arqueólogo Walter Alva, el premio “Tlamatini”, por su destacada labor, aporte y contribución al conocimiento de las culturas americanas y descubridor de la tumba intacta del Señor de Sipán; así como director emérito del museo Tumbas Reales de Sipán.

El galardón se entregará el sábado 11 de marzo en el campus de la Universidad Estatal de Los Ángeles California, en el marco de un importante simposio Internacional sobre arqueología de la cultura mochica donde participarán connotados investigadores peruanistas de Estados Unidos y nuestro país, especializados en esta cultura, quienes presentarán los resultados de sus investigaciones.

Fuente: Museo Chan Chan, Wikipedia, Ministerio de Cultura

Anuncian museo en sitio arqueológico Jotoro, Lambayeque, Perú

La Municipalidad de Jayanca, en Lambayeque, anunció la implementación de museo de sitio en complejo arqueológico de Jotoro. ANDINA/archivo

La Municipalidad de Jayanca, en Lambayeque, anunció la implementación de museo de sitio en complejo arqueológico de Jotoro. ANDINA  

El Señor de Sipán es el estandarte de Lambayeque y la muestra de la riqueza cultural de esta región donde abundan los sitios arqueológicos que esconden su vasto patrimonio ancestral que la han posicionado como uno de los destinos favoritos para los amantes del turismo cultural.

El último de estos sitios arqueológicos que se suma a la vasta oferta cultural es el complejo Jotoro, ubicado en el distrito de Jayanca, provincia de Lambayeque, que para el próximo año espera tener listo su centro de interpretación que se construye con financiamiento del Ministerio de Cultura y operaría como museo de sitio con el objetivo de atraer una mayor afluencia de turistas nacionales y extranjeros.

El alcalde del municipio distrital de Jayanca, Julio Mundaca Nunura, recordó que en el complejo arqueológico de Jotoro, fortaleza de la cultura Lambayeque conformada por 272 hectáreas, ubicado a 6 kilómetros al este de Jayanca, la Unidad Ejecutora N 005 Naylamp-Lambayeque financió la construcción de un centro de interpretación, a fin de que los visitantes puedan conocer e informarse sobre este destacado vestigio preinca, que presenta características únicas en la zona por su conjunto de grandes muros defensivos concéntricos, sus numerosos montículos con arquitectura de piedra que lo presentan como un potencial turístico y promisorio patrimonio arqueológico para el Perú y el Mundo.

“Se proyecta que en este lugar se exhiba unas 450 piezas arqueológicas entre huacos y otros restos arqueológicos que ya se encuentran en el centro de interpretación de Jotoro. El municipio ha enviado un obrero y existe vigilancia por parte del Museo Brüning. Los ambientes ya están operativos y falta la implementación que se efectuará tras un convenio que se suscriba con el Ministerio de Cultura”, afirmó.

Manifestó que existe accesibilidad para llegar al centro de interpretación. “Hay algunas mejoras que tendrá que ejecutarse en la trocha. Se encuentra en estado no optimo, pero sí accesible”.

El burgomaestre advirtió que el complejo arqueológico Jotoro no está incluido en el circuito turístico de Lambayeque. “Se está coordinando con la Gerencia Regional de Comercio Exterior y Turismo para incluirlo dentro del circuito turístico y sea parte de los atractivos que los visitantes pueda admirar en la región Lambayeque”, aseveró.

La autoridad distrital indicó que en Jayanca también buscan recuperar la joya arquitectónica de la casona La Viña, en cuyas instalaciones se criaban toros de lidia, donde La casa principal, está muy deteriorada, pero conserva su majestuosidad y representa un atractivo para aquellos que aprecian la historia y la arquitectura.

“Hasta el lugar ha llegado un representante del Ministerio de Cultura como consultor para recabar información, porque por aquí cruza el camino inca y también será revalorado”, sostuvo.

Mundaca Nunura informó que el distrito de Jayanca ha crecido en el número de habitantes, tras la instalación de plantas agroindustriales en esta zona y por ende similar panorama se presenta en el número de establecimientos de hospedaje y restaurantes.

“Se cuenta con alrededor de 6 establecimientos de hospedaje y cerca de medio centenar de restaurantes incluidos centros campestres que ofrecen una exquisita gastronomía norteña y actividades de esparcimiento y diversión familiar”, refirió.

Ciudad cumple 64 años de elevación a categoría de ciudad

La autoridad distrital mencionó que el tradicional distrito de Jayanca concentra una población superior a los 25,000 habitantes que este 7 de noviembre celebrarán su 64 aniversario de elevación a categoría de ciudad, con un nutrido programa de actividades culturales, artísticas, deportivas a fin de rendir homenaje a esta localidad conocida como la Tierra del Vino.

El alcalde resaltó que el 3 de noviembre se realizará una Feria Gastronómica con la presentación de platos típicos de Jayanca, un Festival de Peñas, Concurso de Tejas, exposición vitivinícola y exhibición de cuadros de pintura.

También, Festival Provincial de Danzas, Festival de Marinera Tradicional y Concurso Los que más saben del complejo arqueológico de Jotoro. “Se busca que los estudiantes valoren la herencia cultural con la defensa y conservación de los monumentos arqueológicos”, concluyó.

Revelan rostro de soberana de la civilización Caral: La Dama de los Cuatro Tupus

El misterio que embargaba sobre la identidad de una mujer de alto estatus social en la civilización Caral, llamada la “Dama de los Cuatro Tupus”, cuyos restos fueron encontrados en el sitio arqueológico Áspero, fue revelado hoy con la presentación de su rostro reconstruido gracias a la tecnología en tercera dimensión o 3D.

En conferencia de prensa, el diseñador en 3D brasileño Cícero Moraes, encargado de esta compleja labor, destacó que este es el resultado de la aplicación de nuevas tecnologías a la reconstrucción facial forense que demandó un plazo de dos meses y tuvo un carácter multidisciplinario dado que se coordinó estrechamente con los arqueólogos de la Zona Arqueológica Caral.

Refirió que este logro fue posible también gracias al acuerdo de cooperación institucional que suscribieron en mayo de este año la Zona Arqueológica Caral y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, para llevar a cabo el proyecto “Reconstrucción facial forense de la Dama de los Cuatro Tupus”.

Moraes -quien también tuvo a su cargo la reconstrucción facial de los santos peruanos Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres, así como del Señor de Sipán y de la Señora de K’anamarka- sostuvo que en el caso de la Dama de los Cuatro Tupus, el trabajo fue distinto dado que, a diferencia de los restos óseos de los casos antes mencionados, en el de este personaje femenino se encontró una deformación en la estructura izquierda del rostro.

“Aquí tuvimos que tener mucho cuidado para hacer esta reconstrucción y tuvimos que hablar mucho con los arqueólogos para realizar una reconstrucción científica para que sea compatible con el rostro de la persona”, manifestó.

El experto dijo que el proceso comenzó con la toma de fotografías del cráneo en su totalidad y después se retiró la masa oscura que tenía en la zona izquierda. A continuación, se reconstruyó esa zona reproduciendo a manera de “espejo” con el lado derecho de la cara. Una vez resuelto el desafío de la conformación ósea, se procedió a colocar músculo, piel, cabello, ojos y los demás elementos que permitieran dar forma final a la faz, teniendo siempre presente la información proporcionada por los arqueólogos y especialistas de la Zona Arqueológica Caral.

Por su parte, la directora de la Zona Arqueológica Caral, Ruth Shady, destacó la revelación del rostro de la Dama de los Cuatro Tupus y recordó que el año pasado fue presentado al mundo el hallazgo de un entierro de esta mujer de alto estatus social, encontrado en el sitio arqueológico Áspero, la ciudad pesquera de Caral, ubicada en la localidad de Supe Puerto.

Refirió que los análisis hechos a los restos óseos indicaron que se trataba de una mujer de aproximadamente 40 años, la cual fue enterrada de acuerdo a su importancia social, con importantes ofrendas y como parte del ajuar funerario fueron colocados objetos muy apreciados en tiempos de la civilización Caral.

Se trata de un collar de cuentas de spondylus, un dije en forma de gota elaborado con la valva de un caracol y cuatro “tupus” o prendedores (de ahí la denominación de este personaje femenino) con diseños de aves y monos, finamente confeccionados con hueso de mamíferos.

“De acuerdo al lugar donde fue encontrado el entierro de la Dama de los Cuatro Tupus y de los materiales asociados se infiere el alto estatus social que alcanzó este personaje femenino hace 4,100 años, así como de la interacción intercultural entre la costa, sierra y selva del país, valores socioculturales como la equidad de género, y el respeto entre diversas culturas con visión de integración para alcanzar beneficios compartidos”, subrayó Shady.

La presentación del rostro de la Dama de los Cuatro Tupus se realizó en el marco de la conmemoración de los 23 años de investigación de la civilización Caral, acto realizado en la sede del Ministerio de Cultura.

Descubren restos de personaje Moche en Huaca Rajada-Sipán

Los restos de un joven de 14 anos y de aproximadamente 1 .600 anos de antiguedad fueron descubiertos en el sector sur de la plataforma funeraria del complejo arqueologico Huaca Rajada-Sipan.

Lo que ha generado expectativa es que el ataud de caña, de 1,50 metros por45 centimetros de ancho, fue ubicado en un aglomerado conocido como relleno, lo cual podria ser un indicio de que se trataría del acompañante de un personaje mas importante, que aun no ha podido ser ubicado por los investigadores.

La otra hipotesis es que se trataria de un individuo integrante de la jerarquia Sipan, pues fue enterrado con varias ofrendas, entre ellas una corona de cobre dorado en forma de medialuna.

El director del Museo Tumbas Reales de Sipán, el arqueólogo WalterAlva, dijo que se trata de un contexto funerario de la nobleza mochica, que corresponde a la epoca anterior al Señor de Sipan y es posterior al Viejo Señor de Sipán.

El arqueólogo responsable del proyecto, Luis Chero, indicó que dicho hallazgo “se puede asociar a la época del sacerdote guerrero descubierto en 2007, pues todos los personajes que se encuentran en la plataforma funeraria, donde se produjo este hallazgo, son altos funcionarios o están relacionados con el Señor de Sipán”, manifestó.

El especialista explicó que el cuerpo estaba en un ataúd de caña y envuelto en textiles. Además, en su tórax se encontró una corona de cobre en forma de media luna y cerca a su mano una vasija en forma de maní, imagen que consolida la idea de que había vida después de la muerte.

“Desde hace 23 años no se ha encontrado otra cerámica similar. Excepto en metal, que fue el collar que llevaba el Señor de Sipán”, aseveró. Además, el experto dijo que en el exterior de la tumba se puede apreciar el entierro de una llama, quien, según las creencias, se encargaría de transportar el alma a la otra vida.

Peru21/El Comercio 13. Agosto.2010

“Sipán nos demostró que sabíamos poco de los Moche”

Jeffrey Quilter es profesor de la Universidad de Harvard. Allí, junto con Luis Jaime Castillo, arqueólogo de la PUCP, acaba de editar New Perspectives on Moche Political Organization, uno de los más avanzados estudios sobre la cultura Moche. Aquí nos habla de su ciencia y del Perú.

«Cuando era joven, mi papá me llevaba todas las semanas a los museos de Nueva York. Mi madre era inglesa y pasé muchos veranos en Inglaterra, admirando los castillos, las edificaciones romanas, etcétera. Esta combinación de experiencias hizo de mí un amante de la historia, de la ciencia, de la arqueología”. Jeffrey Quilter, arqueólogo de la Universidad de Harvard y experto en la cultura moche, nos habla del inicio de su vocación.

¿Por qué su interés en el Perú?
Cuando era joven me interesaba todo: los egipcios, los romanos, pero en 1965 tuve la oportunidad de ser asistente en un museo de Brooklyn. Allí gané una beca para venir al Perú como alumno de intercambio. Arribé el 21 de junio de 1966, el día que cumplí 17 años. Cuando llegué, me enamoré del Perú, de su comida, de sus habitantes, de su cultura, de todo. Al regresar a los Estados Unidos, ya sabía que me iba a dedicar a la arqueología peruana. Tuve otras ‘novias’, pero el Perú fue la primera, la más importante, y por eso volví 10 años después, en 1976, a trabajar en Chilca.

¿Cómo fue su encuentro con la cultura Moche?
Bueno, nació con mi visita a los museos de Arqueología y Larco, pero creció en los años ochenta con los libros sobre iconografía mochica que estudié. En 1999 visité la Huaca de la Luna, El Brujo y otras huacas de los moche. Allí afiancé mi interés en esta cultura.

En 1987 se descubrió al Señor de Sipán…
Es uno de los puntos de quiebre en la historia de la arqueología mundial, y no solo del Perú. La tumba es valiosa porque muestra a los hombres ricos y sus joyas; pero, además, por la cantidad de información que aporta a la ciencia. Por ello es que creo que su descubrimiento es comparable con el de Tutankamón.

Entonces, Sipán hizo atractiva –para los científicos del mundo– a la cultura Moche…
En cualquier ciencia hay ‘olas’: periodos de gran interés y periodos de desinterés. El descubrimiento de Sipán ha abierto una puerta para ‘reinvestigar’ a los mochica. Hasta los años setenta, muchos investigadores pensaban que ya se conocía todo de ellos, pero Sipán nos demostró que no era así. Ahora tenemos a Cao, a San José de Moro, a la misma Huaca de la Luna. Las posibilidades de investigación son inmensas. Los moche tienen aún demasiado que decirnos. Además, resultan atractivos para todos porque su arte es bastante figurativo, fácil de apreciar. La simbología sí corresponde a los expertos.

Sus estudios van más allá de observar los huacos y las joyas, porque usted trata de conocer, a partir de ellos, su organización política y social…
Hoy, como se dice en Estados Unidos, estamos estudiando a “los indios detrás de las flechas”. En el Perú podría decirse “a las personas detrás de los huacos”, a las personas que los usaban. Cómo era su vida, cuál fue su aporte a la civilización mundial, cómo era su organización política, cómo era su vida cotidiana…

¿Qué han descubierto?
Que sabemos muy poco, que necesitamos saber más (risas). Moche fue, sin duda, una de las más importantes civilizaciones del mundo antiguo. Pero hace 20 años pensábamos que era un Estado uniforme, con el mismo sistema de gobierno desde Nepeña hasta Piura. Ahora sabemos que, casi valle por valle, era un mundo más complicado, con procesos culturales y sociales diferentes. Su mismo desarrollo era distinto, al igual que sus señores. Hay tiempos de síntesis y tiempos de revelación: hoy son tiempos de revelación.

Usted hace ahora ‘arqueología colonial’. Ha encontrado valiosos documentos en Cao…
Hemos encontrado varios documentos antiguos, y en uno de ellos aparece una lista de números arábigos escritos en alfabeto romano –el que nosotros usamos–, pero en una lengua desconocida hasta ahora. La lengua no es muchik y no es quechua. Los cronistas escribieron que en el siglo XVI había una lengua llamada yunga: creemos que esta es la muchik. Pero también se habla de una lengua ‘pescadora’ y de otra, llamada ‘quingnam’, hablada por los mochicas del sur. Como no tenemos un diccionario quingnam ni un diccionario pescador –sí hay un diccionario muchik–, creemos que lo que hemos encontrado quizá pertenezca a cualquiera de estas lenguas. Quizá este sea el primer paso para hablar de una lengua desconocida, pero necesitamos más que este pequeño documento: me gustaría compartirlo con otros científicos.

Gonzalo Pajares Cruzado

Señor de Sipán: El rostro del jerarca

senor-de-sipan-rostroLa tumba del Señor de Sipán fue el más importante hallazgo de la arqueología americana. En los próximos días
conoceremos el verdadero rostro del monarca moche, gracias al trabajo de científicos brasileños.

Especialistas de Brasil presentarán, el miércoles 21 de setiembre en Lima, el rostro reconstruido del Señor de Sipán, utilizando la técnica de antropología forense en 3D, informó el director del Museo Tumbas Reales de Sipán y descubridor del sitio funerario del famoso jerarca moche, Walter Alva.

El Señor de Sipán fue descubierto en 1987 y su hallazgo marcó un importante hito en la arqueología del continente
americano porque, por primera vez, se halló intacto y sin huellas de saqueo un entierro real de una civilización peruana anterior a los incas.

Alva confirmó la presentación de la reconstrucción del rostro, a cargo de los investigadores que han tenido la responsabilidad de desarrollar un proceso metodológico muy exigente para aproximarnos a esta recreación.

Con Brasil

“Se ha trabajado por cerca de tres meses y esto es un proceso largo a cargo de especialistas, en cooperación entre expertos brasileños y la Universidad Garcilaso de la Vega”, explicó Alva. Informó que se trata de los mismos cientíicos que elaboraron los rostros de figuras católicas como Santa Rosa de Lima, San Juan Masías y San Martín de Porres.

Alva destacó que esto representa un valioso aporte, pues se contará con el ‘identikit’ de un personaje histórico.
“Esta es una nueva manera de acercarnos a una realidad histórica y contar con el rostro de uno de los primeros dignatarios del antiguo Perú”, manifestó el investigador.

La reconstrucción se realizó con un procedimiento escáner de todos los componentes óseos del personaje. Pero, además, los científicos brasileños trabajan la impresión 3D del busto del Señor de Sipán, que será donado a este museo. “Es la fisonomía completa, reconstruida para que podamos admirar el verdadero rostro de este importante personaje mochica”. Con la presentación del rostro del Señor de Sipán serían tres los rostros reconstruidos de gobernantes de culturas asentadas en Lambayeque, junto a la sacerdotisa de Chornancap y el Señor de Sicán. “Nos faltaba mejorar el rostro del Señor de Sipán, que fue una primera aproximación, para tener un trabajo más exhaustivo”, concluyó.

Museo Tumbas Reales

La presentación del rostro del Señor de Sipán se hará en alianza con la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, en el centro de convenciones de Telefónica, en Lima. En la actualidad, todos los ornamentos hallados en su tumba se exponen en el Museo Tumbas Museo Tumbas Reales Reales de Sipán. El museo está ubicado a diez minutos de Chiclayo. La atención al público es de martes a domingo de 9:00 a 17:00 horas. La entrada para adultos cuesta 10 soles; para cesantes y universitarios, 4.00 soles; y para escolares, 1.50 soles.

Presentarán el rostro reconstruido del Señor de Sipán

senor-de-sipan-representacionEspecialistas del Brasil presentarán este miércoles 21 de setiembre en Lima el rostro reconstruido y aproximado del Señor de Sipán, utilizando la técnica de antropología forense en 3D, informó Walter Alva, director del Museo Tumbas Reales de Sipán y descubridor del famoso jerarca moche.

El Señor de Sipán fue descubierto en 1987 y su hallazgo marcó un importante hito en la arqueología del continente americano porque, por primera vez, se halló intacto y sin huellas de saqueos, un entierro real de una civilización peruana anterior a los Incas.

Alva confirmó la presentación formal de la reconstrucción del rostro, que estará a cargo de los investigadores que han tenido la responsabilidad de desarrollar un proceso metodológico muy exigente para aproximarnos cada vez más a esta recreación del rostro.

“Se ha trabajado por cerca de tres meses y esto es un proceso largo a cargo de especialistas en una cooperación entre Brasil y la Universidad Garcilaso de la Vega”, aseveró.

Advirtió que se trata de los mismos científicos que elaboraron los rostros de figuras católicas como Santa Rosa de Lima, San Juan Masías y San Martín de Porres.

Alva destacó que esto representa un valioso aporte, pues se contará con el “identikit” de un personaje histórico. “Esto significa, que una manera de acercarnos a una realidad histórica y poder contar con el rostro de uno de los primeros dignatarios del Antiguo Perú”, manifestó.

Mencionó que la reconstrucción del rostro se realizó con un procedimiento escáner de todos los componentes óseos del personaje.

Al mismo tiempo, se informó que los científicos brasileños trabajan la impresión 3D del busto del Señor de Sipán, que será donado a este Museo. «Es el rostro del cráneo reconstruido para que puedan admirar el verdadero rostro de este importante personaje mochica».

El investigador manifestó que con la presentación del rostro del Señor de Sipán sumarían tres los rostros reconstruidos de gobernantes de culturas asentadas en Lambayeque como el caso de la Sacerdotisa de Chornancap y el Señor de Sicán. “Nos faltaba mejorar el rostro del Señor de Sipán que fue una primera aproximación, para tener un trabajo más exhaustivo”, concluyó.

La presentación del rostro del Señor de Sipán se hará en alianza con la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. El acto se realizará en el centro de Convenciones de Telefónica en Lima.

 

(Andina)

Señor de Sipán sería del siglo IV o V, según el arqueólogo Walter Alva

El Señor de Sipán, antiguo gobernante de la cultura Mochica, no habría pertenecido al siglo II, sino que su dinastía se inició en los siglos IV o V, precisó el arqueólogo Walter Alva, quien descubrió su tumba.

Agregó que las fechas han cambiado porque se están efectuando nuevos análisis de radiocarbono 14. En ese sentido, dijo que con esta nueva información se concluye que Sipán fue de una dinastía real.

“En los próximos días se va a publicar un artículo de carácter científico por las nuevas fechas corregidas. Se está corriendo el tiempo por las características de las muestras investigadas a los restos mochicas”, apuntó.

Alva remarcó que los cambios en el fechado no solo está pasando en Lambayeque sino también en la zona de Jequetepeque (La Libertad), donde se pensaba que las tumbas eran moche temprano.

“Se pensaba que era de inicios de la era cristiana y está reubicándose en los siglos IV y V. Hay cambios que probablemente se deben al afinamiento de las técnicas de fechado”, precisó.

SICÁN y SIPÁN

SICÁN y SIPÁN

Máscara funeraria Sicán

Los nombres similares de Sicán y Sipan han sido bastante confundidos, a pesar de que sus significados arqueológicos difieren marcadamente.

El termino Sipan (o Cipán) se refiere a una comunidad moderna y a un sitio arqueológico, ubicados en el valle medio del río Lambayeque. Si bien el sitio de Sipan (o Huaca Rajada) tiene una larga y compleja historia ocupacional, su fama reciente se deriva del descubrimiento de una serie de tumbas «reales» pertenecientes a la tradición cultural Moche. En resumen, las tumbas de élite de Sipán corresponden a un sitio de la cultura Moche y Mochica

En cambio, cuando hablamos de Sicán nos referimos a una cultura arqueológica que se desarrollo en la costa norte del Perú y cuya secuencia cultural maestra fuera documentada en la Huaca del Pueblo de Batan Grande, localidad que antiguamente llevaba el topónimo Muchik que designa en la actualidad a la cultura.

En ninguna parte del ámbito de la región de Lambayeque, se ha documentado una secuencia tan completa como fue el caso de Batan Grande, en torno al origen del desarrollo de la cultura Sicán

En este sentido, Sicán corresponde a la tradición cultural que sucedió a la Moche de Sipán.

Datos:

Vaso de oro Sicán

Cultura Sicán

La cultura Lambayeque o cultura Sicán se manifestó entre los siglos VIII – XIV d. C. Ocupó el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque, llegando a extenderse por casi toda la actual costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100). Esta cultura se formó a partir de la decadencia de la Cultura Mochica, asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de éstos.

En su desarrollo se distinguen tres fases o etapas:

  • Fase temprana (700-900 )
  • Fase intermedia (900-1100 )
  • Fase tardía (1100-1375 )

Destacaron en arquitectura, e incluso llegaron a ser grandes navegantes. Si los mochicas asombraron con la belleza de sus joyas y su ingeniería hidráulica, los Lambayeque sorprenden aún más con sus aleaciones, sus finos acabados y sus enormes sistemas de irrigación. Aunque no lograron el tamaño de los mochicas, ni su complejidad política, no cabe duda que en estas artes fueron sus discípulos predilectos.

Sipán

Señor de Sipán

Sipán es un sitio arqueológico Moche en el norte de Perú que es famosa por la tumba del Señor de Sipán, excavado por Walter Alva y su esposa Susana Meneses a partir de 1987. La tumba del Señor de Sipán se ha fechado alrededor de 100 dC. El sitio, donde se han descubierto catorce tumbas, es considerado como uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de los últimos 30 años, debido a que la tumba principal se halló intacto y sin ser dañada por los ladrones.

Las tumbas de la zona son de construcción de adobe, de forma piramidal, ahora erosionado por los sucesivos eventos del fenomeno de El Niño. Las excavaciones continúan. Una maqueta de la tumba del Señor de Sipán, con tocado de réplica, corazas y otros objetos funerarios, se encuentra abierto al público en el museo dedicado a este sitio, que fue inaugurado en 2002. Una reconstrucción del Señor de Sipán se muestra en el Museo Arqueológico de Lima, Perú.

Se cree que las personas colocan objetos funerarios, incluyendo los restos de gobernantes, para garantizar la supervivencia de la élite en la «otra vida». También se descubrieron cientos de pequeñas ollas de barro con caras individuales, se cree que fueron ofrendas hechas por los súbditos del señor.

Varias de esas tumbas moche, decenas probablemente, existieron en algún momento, pero casi todas las tumbas conocidas en la costa de Perú han sido saqueadas. Este saqueo se ha producido por lo menos desde la época colonial española.

En los tiempos modernos, el gobierno peruano ha declarado el saqueo como ilegal, a pesar de que sigue siendo ampliamente practicada por delincuentes. Los sitios arqueológicos son tan numerosos que los recursos asignados son a menudo insuficientes para protegerlos.

 

Museo Tumbas Reales de Sipán logrará récord y cerrará con más de 180,000 visitantes

El museo Tumbas Reales de Sipán, ubicado en la provincia y región Lambayeque, cerrará este año con la visita de más de 180,000 turistas nacionales y extranjeros, una cifra récord en sus diez años de funcionamiento, señaló hoy su director, Walter Alva.
Refirió que la cifra representa un incremento superior al 12 por ciento con respecto a 2011 que alcanzó cerca de 160,000 visitas, al precisar que hasta noviembre han llegado 176,719 turistas: 157,547 nacionales y 19,172 extranjeros.

“El 80 por ciento de visitantes corresponde a nacionales. Nuestra institución se ha consolidado a nivel internacional y como uno de los museo más visitados del país”, declaró, tras recordar que forma parte de la Ruta Moche.

Comentó que durante las últimas semanas se está registrando una gran afluencia de delegaciones de escolares con motivo de los viajes de promoción “que son de vital importancia porque en los jóvenes descansa el futuro de lo que significa la preservación de nuestra herencia cultural”.

El investigador dijo que el público que visita este centro cultural admira los emblemas, tocados y ornamentos de oro, plata y cobre de los atuendos del Señor de Sipán, monarca de la cultura Mochica que vivió hace 1,700 años.

Alva informó que al cierre de este año y como parte de la celebración de los 25 años del descubrimiento del Señor de Sipán se presentará una revista que contendrá el significado del hallazgo.

“Probablementea, la presentación oficial será antes de Navidad. Es una revista de una amplia difusión de información. Es casi un libro con 200 páginas que está siendo financiada y apoyada por la Universidad Alas Peruanas”, indicó.

La publicación está dirigida al público en general. Contiene algunos artículos de opinión de reconocidos arqueólogos del país y un resumen de lo que es Sipán.

“Es una revista de alta calidad con fotografías a color”, destacó.

Refirió que para 2013 esperan la construcción del nuevo pabellón en el complejo museográfico del Tumbas Reales dedicado a exposiciones temporales, con la finalidad de que los lambayecanos nunca dejen de visitar este recinto.

“Queremos que este sea un centro de promoción y difusión de la cultura universal. Que este museo nunca deje de presentar descubrimientos, testimonios culturales de otras áreas del Perú y del mundo”, concluyó.

 

Fuente: Andina