«Mi mano izquierda»… una «extraña» coincidencia
Esta es una anécdota casi sobrenatural que empezó durante la estadía de la doctora Reiche en el Cusco (1932), la misma que culminó años después: «…durante uno de sus paseos -cuenta Ana María Cogorno- María se pinchó el dedo medio de su mano izquierda. Como la infección había avanzado demasiado, le tuvieron que amputar el dedo. Veinte años después, este detalle anecdótico cobraría un sello mágico cuando al develar en 1952 la figura del mono en las pampas de Nasca, se dio con la sorpresa de que los antiguos nasquenses lo habían dibujado con nueve dedos. Fue entonces cuando el Antiguo Perú le volvía a demostrar a la estudiosa alemana, que Nasca y María estaban solidamente unidas de la mano por un destino común.» (16)
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FICHA TÉCNICA DE LAS LÍNEAS DE NASCA
Descripción: Gran complejo arqueológico de líneas y figuras trazadas en el suelo.
Ubicación: En la provincia de Nasca, Región Ica, en una zona desértica al borde de los Andes Occidentales, en medio de los valles de Nasca y Palpa -mesetas de Ingenio, Nasca, Palpa y Socos-, entre los kilómetros 419 y 425 de la Carretera Panamericana Sur.
Altitud: Entre 460 y 670 metros sobre el nivel del mar.
Extensión: Unos 520 Km2. Las líneas se extienden en un área de 50 kilómetros de largo y 15 de ancho, aproximadamente.
Autores de las líneas: Desconocidos, pese a que son atribuidos a la cultura Nasca, que floreció en esta región.
Antigüedad: Desconocida, aunque ésta es una zona habitada desde hace unos 10.000 años.
Primera referencia histórica: Pedro Cieza de León y Luis Monzón, en el siglo XVI.
Clima: Extremadamente seco todo el año con esporádicas precipitaciones y casi nulas corrientes de aire; típico de desierto costero semi-árido; bruscas variaciones térmicas, con temperaturas extremas de día y de noche.
Estatus cultual internacional: Declaradas como parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO desde 1994.
Cantidad de las líneas rectas: Se estima que hay miles. Se ignora la cantidad exacta de las mismas que recorren el desierto.
Longitud de las líneas rectas: Variable; algunas pueden alcanzar los cinco kilómetros y más.
Cantidad de figuras geométricas (rectángulos, triángulos, trapecios, etc.): 227.
Figuras de plantas, animales, personas: 32.
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Dimensiones de algunos geóglifos de Nasca
1 – Mono: 95 m.
2 – Araña: 32 m.
3 – Lagarto o iguana: 188 m.
4 – Raíz: 80 m.
5 – Ava Fragata: 160 m. (*)
6 – Flor: 76 m.
7 – Manos: 48 m.
8 – Colibrí 1: 68 m.
9 – Colibrí 2: 95 m. (**)
10 – Ave Fénix con cuello de culebra o en zigzag: 305 m.
11 – Pelícano: 138 m.
12 – Hombre Lechuza (Astronauta): 40 m.
13 – Cóndor adulto: 160 m.
(*) Figura en la moneda peruana de 2,00 Nuevos Soles (20)
(**) Figura en la moneda peruana de 5,00 Nuevos Soles (21)
Fuente: Cortesía Ana María Cogorno y varios.
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En cuanto a las figuras antropomorfas, María Reiche se tropezó con dos grandes petroglifos –es decir, figuras trazadas sobre superficies rocosas—, ya que, al parecer, no hay geóglifos de este tipo en la pampa. Una de tamaño descomunal -que parece contemplar el paisaje desde la ladera de un cerro, en medio de la pampa-, el famoso «hombre lechuza», también conocido como «el astronauta de Nasca», que representa a un hombre en cuya parte superior algunos arqueólogos han identificado los rasgos de una lechuza, mientras que otros autores ven aquí el supuesto casco de un astronauta. Se trata de una figura tan alta como un edificio de 15 pisos –un tamaño que, desde luego, ha dado pie a las más variadas conjeturas—, siendo, además, el petroglifo más antiguo de la pampa. Otra figura de similares características es la de un extraño ser que parece sostener dos bastones con ambas manos y que luce un curioso «tocado» a manera de corona o sombrero sobre su cabeza. Hay quienes han visto en este personaje a la divinidad más vieja de los Andes, identificada con Viracocha, pues tiene rasgos semejantes a los del mítico «dios de los báculos», venerado en todo el antiguo Perú.
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¿Nasca o Nazca? No, Nasqa…
«Nazca es conquista, Nasca es prehispánico…»
Ana María Cogorno no encontró mejor definición. Pero ¿cuál es la grafía correcta de esta voz a todas luces quechua? Según el portal alemán «Runasimi» (19)–en realidad éste es el verdadero nombre de la lengua que todavía habla más de la mitad de la población peruana—, Nasca es la castellanización de la voz quechua «Nasqa», la misma que hace referencia a un «pueblo del Perú sometido por el príncipe Ruka, hijo de Qhapax Yupanqui Inka.» De hecho, esta acepción, tan extendida por todo el mundo, «Nazca» –la letra «z» no existe ni en quechua ni en aymará—, es una vulgarización impuesta por los españoles, tal vez debido a la dificultad que tenían para pronunciar la «s» de las palabras en estos idiomas nativos, por lo que terminaron imponiendo una grafía importada de Europa.
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4. En globo sobre la pampa
«Nazca is one of South America’s most perplexing archaeological riddles and one of the world’s most beautiful works of art. Etched upon Peru’s vast, barren Nazca plains are hundreds of long, ruler-straight lines, immense geometric symbols and giant drawings of curious birds and animals, the work of pre-Inca Peruvians 1,500 years ago. From the ground, Nazca is totally incomprehensible, yet from the air, one gasps with astonishment.»
Jim Woodman. (27)
4.1. Indios de arriba; indios de abajo
De mil y una maneras se ha intentado responder a la cuestión del «para qué» de las líneas de Nasca. Y de yapa, como se dice en Perú, la razón por las cual estas líneas y figuras parecen haber sido hechas sólo para que «alguien» las pudiera ver desde arriba.
Esto hizo especular sobre la posibilidad de que, sino fueron los nasca, otros hombres desconocidos -que poblaron esta región o vinieron quién sabe de dónde- habrían utilizado, en el lejano pasado, alguna técnica aeronáutica que les hubiera permitido observar la pampa desde gran altura, es decir, se las habrían ingeniado para poder elevarse sobre el suelo. Según algunos autores, sólo así se explicaría la razón de ser de los gigantescos geóglifos de Nasca.
Y esto fue lo que plantearon dos osados aventureros… quienes no sólo lanzaron la teoría, sino que fueron del dicho al hecho, esto es, decidieron volar en globo.
Miloslav Stingl, en su notable obra «Templos, Fortalezas, Observatorios y otros Enigmas del Perú Preincaico» (1) cuenta esta fascinante aventura… «Todos los peritos en la historia y la cultura de la América coinciden en afirmar que los indios de épocas precolombinas no conocieron el misterio de los vuelos aéreos. No obstante, las figuras de la pampa de Nasca provocan enseguida una predisposición a creer lo contrario. Por esto no es sorprendente que, después de que la galería del sur del Perú provocara de repente el interés general de la opinión pública mundial, viniera a la pampa de Nasca un hombre llamado Jim Woodman (23), quien empezó a seguir las huellas de los indios, pero no sobre la tierra, sino en el aire, tratando de demostrar que los primigenios habitantes de esa región no sólo habían sido capaces de realizar inmensos dibujos, sino también de elevarse hasta las nubes para contemplar su país desde una perspectiva panorámica. El proyecto de Woodman, denominado sencillamente Nasca, en recuerdo del valle cuyo desierto circunvecino está cubierto con las conocidas figuras, no logró persuadir a los expertos en culturas americanas antiguas sobre las hipotéticas capacidades aeronáuticas de los indios. El proyecto «Nasca» es, sin embargo, tan interesante que a pesar de todas las reservas que provoca, justificadas por lo demás, merece que le dediquemos una parte de nuestro libro».
(…) En su proyecto Woodman se propuso dos objetivos: primero, determinar qué aparato de vuelo había sido usado por aquellos indios, y rastrear, asimismo, todos los indicios que pudieran llegar a fundamentar la realidad de un tal aparato aeronáutico. Y segundo, reconstruirlo.
Con respecto al aparato con el que pudieron haber volado los indios en el antiguo Perú –contando naturalmente con que efectivamente hayan podido volar— el equipo de Woodman desarrolló una inesperada respuesta: ¡un globo dirigible inflado con aire caliente! De este modo, a las sucesivas experiencias de Kosok y su pequeño avión, de María Reiche y su helicóptero, y a los hipotéticos «platillos voladores extraterrestres», se sumaba ahora la de un aparato aeronáutico más: el globo.
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«Al referirse a la teoría del posible «vuelo» de los antiguos diseñadores gráaficos de Nasca, la estudiosa alemana opinaba que… «Es de suponer que si los autores (de las líneas y figuras) no podían volar, solo en la imaginación podían percibir el aspecto de sus obras y deben haberlas planteado y dibujado de antemao en una menor escala…»
(Fragmento extraído del archivo personal de María Reiche).
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