Conclusiones
Si bien el tema sobre los tatuajes procedentes de la zona peruana de Huacho no se ha agotado, podemos intentar dar algunas conclusiones aún no definitivas. Entre estas señalamos las siguientes:
La práctica del tatuaje se dio en las comunidades prehispánicas de Huacho, en el valle de Huaura, durante el periodo Intermedio Tardío (siglos X al XV d.C.) y en este tiempo se encontraba en plena vigencia la denominada sociedad Chancay. Sin embargo, tal costumbre debió persistir hasta la época de los incas y el periodo Colonial. Pero dicha práctica tuvo antecedentes que retroceden al Horizonte Medio de acuerdo a recientes hallazgos (Vivar 2008). Para otras áreas, la técnica del tatuaje indica mayor antigüedad como es el caso de la sociedad Paracas (Tello y Mejía 1979) así como la sociedad Moche del periodo Intermedio Temprano (siglos IV a.C al V d.C) según lo señala el hallazgo de una momia en el complejo arqueológico de Cao reportado por el arqueólogo Régulo Franco (Scott 2006 y Williams 2006) y otras muestras procedentes de la misma región (Doering 1983).
El mayor porcentaje de diseños tatuados para el caso de Huacho tienden hacia la geometrización aun cuando se dan algunos casos de figuras onduladas o circulares, pero en menor cantidad. Esta situación va aparejada al propio estilo de la sociedad Chancay en la cual ocurre, por lo general, la geometrización de las representaciones iconográficas en los textiles, en los objetos alfareros y otros materiales.
El tatuaje se realizaba en personas de todas las edades, aunque fue una costumbre aplicada con mayor frecuencia entre las personas adultas. Esto estaría indicando que los tatuajes se hacían tal vez conforme avanzaba la edad de las personas, de modo que aplicar las señales en el cuerpo pudo estar relacionado con determinadas acontecimientos en el ciclo vital de quienes se sometían a la práctica del tatuaje.
La práctica del tatuaje entre los pobladores
costeños del valle de Huaura, debió extinguirse paulatinamente al producirse la presencia hispana en el siglo XVI, pues al instaurarse el nuevo poder en los Andes éste fijo sus propias políticas de dominio. Entre esas políticas instrumentaron normas para combatir muchas de las costumbres nativas entre las cuales figuraba el arte de grabarse los cuerpos. Las citas antes consignadas apoyan nuestra afirmación.
Los grabados en la piel consisten de figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas estilizadas. Entre las representaciones de animales hemos observado, especialmente, felinos, aves, peces y también venados. En cambio, los motivos geométricos adquieren formas de volutas, círculos, rayas, rombos, triángulos, líneas en zigzag, líneas sencillas y flores. La decoración zoomorfa esta claramente vinculada a la fauna costeña por ser el área donde estuvo vigente la sociedad Chancay.
La idea de tatuarse habría estado vinculada a la creencia en las virtudes protectoras que ejercían los diseños permanentes en la piel, o a diferencias sociales que se quería señalar al interior del grupo humano que lo practicaba.
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