Nazca – Página 2 – Arqueología del Perú | Historia, Turismo, Arte , Inca, Prehispánico, Pre-Inca

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Nazca’s to-be-unveiled tourism potential

Although Nazca Lines are Ica region’s top landmarks and the district’s tourism potential is huge, but not spread enough, zone authorities have launched an intense promotion campaign intended to attract larger amounts of domestic and foreign visitors, it was emphasized.

In Nazca, Cahuachi ceremonial center stands out. It is situated on the lower side of the Village, which is composed of various architectural complexes, among them pyramids and cemeteries. The area is surrounded by sand layers. From here, agriculture-related offerings are made.

The President of the Nazca Tourism Chamber Elizabeth Scarpati emphasized the fact that visitors will be able to see a great marine biodiversity at the San Fernando Bay, situated in Marcona district. That environment is composed of sea birds, sea lions, penguins and otters. Likewise, condors and guanacos gather in the area.

«There is a vast flora,» Scarpati noted.

Marcona’s beautiful beaches and its animal-shaped rocks feature turtles and elephants, among others.

«For those, who enjoy adventure sports, the favorite place is Cerro Blanco, located 10 kilometers away from Nazca […]. It is ideal for sandboarding and off-road [activities] due the enormous sand slopes,» she specified.

Among other attractions, the entrepreneur emphasized Cantalloc aqueducts, Los Paredones Archeological Zone, Chauchilla Cemetery -one of the few in Peru, which allows visitors to see mummies inside their royal tombs- and the petroglyphs of Chichictara. For tourists, who like mystical tourism, an energy center in Orcona is to be found, where people go to treat their illness in various sessions.

According to the chairman, guests who dislike flying are allowed to distinguish the Nazca Lines from viewpoints.

by — 13/08/2015 in News Peruvian Archaeology & Tourism 0

Yamagata University team discovers 24 ancient geoglyphs on Peru’s Nazca Plateau

A photo taken in January shows an ancient geoglyph in the shape of a llama found by Yamagata University researchers on the Nazca Plateau in Peru. | YAMAGATA UNIVERSITY / KYODO

A research team from Yamagata University has found 24 geoglyphs on Peru’s Nazca Plateau in the arid region near Nazca of southern Peru, that are believed to be older than the famous hummingbird and monkey geoglyphs at the UNESCO World Heritage site, announced July 7.

The geoglyphs, discovered about 1½ km north of the town of Nazca in southern Peru, include what looks like a llama and other unrecognizable land pictures, which are believed to date back to 400 to 200 B.C., the team said Tuesday.

The largest is about 20 meters in length, they said.

The geoglyphs, found in surveys between last December and February, have been reported to the Peruvian government.

“Nazca geoglyphs are being affected by the expansion of urban areas. We want to preserve them by sharing their importance with local people,” said Masato Sakai, a professor at the university’s Nazca research center, which opened in Peru in 2012.

The research team started its fieldwork on the Nazca lines in 2004. To date, they have discovered around 50 geoglyphs in the area.

The discovery was made by a team of about 10 researchers, including Masato Sakai, a professor of cultural anthropology at the university who is also the deputy director of the university’s Nazca research institute. The team began investigating the northern slopes of the urban areas of Nazca, Peru, from autumn 2013 and discovered 17 geoglyphs depicting llamas before the end of fiscal 2013.

The newest announcement is based on the team’s findings in fiscal 2014. They discovered five new examples near the area where they found geoglyphs the previous fiscal year and 19 more on the slopes of a nearby mountain.

Masato Sakai, a professor of cultural anthropology at Yamagata University and the deputy director of the university’s Nazca research institute, talks about the newest geoglyphs found in areas near Nazca, Peru, in Yamagata on July 7. (Nobuyoshi Yonezawa)

Discovered in the 1920s, the geoglyphs and line drawings of Nazca and Pampas de Jumana are designated a UNESCO World Heritage site. They are etched into the dusty soil and cover some 450 square kilometers.

The 24 newly discovered geoglyphs are believed to date to around 400 B.C.-200 B.C., making them older than the iconic Nazca Line drawing known as the hummingbird. They range from 5 to 20 meters in length.

Most of the lines are heavily eroded, making them difficult to make out with the naked eye, but the researchers used equipment including a 3-D scanner to sketch out the pattern. Most of the drawings seem to depict llamas, the team said.

«We have found 41 geoglyphs in fiscal 2013 and 2014 combined,» Sakai said. «There are no other areas concentrated with this many examples. Yet with both urban areas and farmland encroaching on the drawings, they are under the threat of being destroyed without being recognized as geoglyphs.»

The university plans to provide information to the Peruvian government’s Culture Ministry, which it is partnered with, along with the city government of Nazca in the hopes of preserving the geoglyphs.

by — 09/07/2015 in News Peruvian Archaeology & Tourism 0

Gamonal (El Huayco Amarillo), belleza natural en Nasca, Ica

El Huayco Amarillo, conocido localmente como Gamonal, nace en la cuenca del río Nasca, serpentea el gran desierto de Ica para luego desembocar en el río del mismo nombre.

Partiendo desde el fundo Samaca, propiedad de Alberto Benavides, en donde se pueden comer unos ricos pallares, se puede llegar a El Huayco Amarillo a pie, en carro o incluso en bicicleta.

El Huayco Amarillo tiene una belleza sobrecogedora, especialmente un kilómetro antes de que desemboque en el río Ica. Allí ha erosionado la tierra hasta crear una quebrada muy peculiar que llega a tener aproximadamente 150 metros de profundidad por 20 de ancho. La humedad que se mantiene en las partes más profundas y cercanas al río facilitan el crecimiento de algunas plantas, incluso se pueden ver hermosas flores como el cahuato que se asemeja a la flor de la cantuta. También habitan pequeños roedores y lagartijas que son depredados por zorros y halcones que anidan en las paredes del Huayco.

Al ver la belleza de este lugar, quien diría que en algún momento este Huayco causó pavor en las gentes que lo vieron pasar arrasando y comiendo todo a su paso como un Dios de Chocolate. Pero, como diría José María Arguedas «¿quién mete a un huayco en un molde?».

Textos y Fotos: Ernesto Benavides
Fuente: Revista Rumbos de Sol y Piedra (www.rumbosdelperu.com)

by — 18/03/2014 in Noticias 0

El Imperio Inca

Introducción.

La zona central andina de la América del Sur es uno de los ámbitos más ricos en vestigios de importantes civilizaciones antiguas en todo el mundo. En la antigüedad existieron en esta zona varias culturas muy desarrolladas que, desde muchos siglos antes del comienzo de nuestra era fueron apareciendo y desapareciendo y superponiéndose unas a otras, hasta llegar a confluir todas en una sola, que se convertiría en una de las más importantes civilizaciones de todos los tiempos: el imperio Inca.

Aproximadamente a partir del año 1200 a. C. comienzan a desarrollarse las primeras culturas en la zona de la costa norte del actual Perú. Es en esta época cuando empiezan a surgir los primeros indicios del nacimiento de núcleos poblacionales, pequeñas aldeas que configuran los primeros antecedentes del urbanismo andino. Con el correr de los años, los centros religiosos se van transformando en populosos núcleos urbanos que albergan residencias, mercados, y órganos administrativos, políticos y religiosos. La economía de estos centros se apoyaba primordialmente en el desarrollo y control de grandes extensiones territoriales dedicadas a la economía agrícola y la ganadería, mientras que el mantenimiento específico de los órganos de poder residía en un sistema de tributación del pueblo que incluiría no sólo la aportación de materias primas sino también de la prestación de labores en obras públicas, o prestando servicios a las clases dirigentes.

Se estima que estas clases llegaron a tener riquezas extraordinarias, hecho comprobado con los hallazgos arqueológicos, especialmente de tumbas de señores de la cultura Moche, entre otros. Precisamente esta cultura fue una de las más importantes de la era pre incaica, habiéndose iniciado en la zona de los valles de Chicama y Moche, para luego, alrededor del año 200 a. C. comenzar a expandirse hacia otros valles. Otras civilizaciones de importancia comenzaron a aparecer en diferentes zonas desde el norte de Perú hasta la actual Bolivia, que con el correr de los siglos desarrollarían las bases de la cultura incaica. Pueblos como la civilización Moche, Tiawanaku, Nazca y Chimú, dejaron todo su bagaje cultural como herencia a aquellos que se encargarían de llenar su espacio y desarrollar una cultura que iba a ocupar el lugar, político y territorial, de todas ellas, llegando a convertirse en una de las más importantes civilizaciones de todos los tiempos.

El Imperio inca (quechua Tawantinsuyu, a veces castellanizado Tahuantinsuyo) fue la etapa en que la civilización Inca logró su máximo nivel organizativo y se consolidó como el estado prehispánico de mayor extensión en América. Abarcó los territorios andinos y circundantes desde San Juan de Pasto, al norte, hasta el río Maule, al sur; actualmente territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, hasta el centro de Chile y el noroeste de Argentina. El Tawantinsuyu (nombre original que tuvo el imperio) significa en quechua: «las cuatro regiones» y proviene de la división en suyos que tuvo: ‘Chinchay Suyu o Chinchasuyo al norte, Qulla Suyu o Collasuyo al sur, Antisuyu o Antisuyo al este y Contisuyu o Contisuyo al oeste. La capital del Imperio fue la ciudad de Cuzco (conocida como el «ombligo del mundo«), por ser el centro de desarrollo de la etnia Inca desde sus inicios y su fundación -según la tradición- por Manco Cápac.

Luego de este periodo de apogeo el imperio entraría en declive por diversos problemas, siendo el principal la confrontación por el trono entre los hijos de Huayna Cápac: los hermano Huáscar y Atahualpa, que derivó incluso en una guerra civil. Finalmente Atahualpa vencería en1532, sin embargo su ascenso al poder coincidiría con el arribo de las tropas españolas al mando de Francisco Pizarro; estas capturarían al Inca y luego lo ejecutarían. Con la muerte de Atahualpa en 1533 culmina el Imperio Inca, sin embargo, varios incas rebeldes, conocidos como los «Incas de Vilcabamba«, continuarían la lucha contra los españoles hasta 1572cuando fue capturado y decapitado el último de ellos: Túpac Amaru I.

by — 18/07/2012 in Cultura Inca 0

Petroglifos De Cantas, Pitis, La Mezana Y La Laja en el Valle De Majes, Arequipa, Perú

Autor: Arqueologo Paúl Jofrey Álvarez Zeballos ([email protected])

ÍNDICE

01. Cordial agradecimiento p. 01
02. Introducción p. 02
03. El marco geográfico del valle de majes p. 03
04. La botánica y la zoología p. 04
05. Etimología del nombre “majes“ p. 05
06. La petrografía: Petroglifos de Cantas, Pitis, la Mezana y la Laja p. 06
07. Cantas p. 07
08. Pitis p. 10
09. La Mezana p. 15
10. La Laja p. 19
11. Conclusiones p. 21
12. Bibliografía p. 22
13. Anexos p. 23

CORDIAL AGRADECIMIENTO
Este informe Arqueológico esta dedicado a la memoria de Don Alejandro Zuñiga, productor de Piscos y Vinos, Que en Paz Descanse, que con una aptitud Altruista me brindo su hospitalidad y ayuda desinteresada en el desarrollo de esta investigación. También a los miembros de su familia: Marco, Sofía y Doña Blanca Díaz de Zúñiga quienes continuaron apoyando mis investigaciones hasta el final de este reporte arqueológico (2000-2001-2007-2008).

by — 26/04/2011 in Informes 0

Arqueólogos descubren 138 centros de líneas en Nasca

Se tratarían de marcas para señalar el camino hacia los templos principales. Hace unos días se anunció el hallazgo de dos nuevos geoglifos.

Un equipo de investigadores japoneses descubrió en las pampas de Nasca más de un centenar de centros de líneas. Un hallazgo sin precedentes en la región. Y más, si se tiene en cuenta que habrían sido una especie de mapas.

“Se trata de 138 montículos circulares de donde salen conjuntos de líneas en los que hemos encontrado, además, más de 8.000 fragmentos de cerámicas decoradas que fueron arrojadas y en algunos casos ligeramente enterradas y que muestran figuras geométricas y de plantas y animales, donde predominan los colores blanco, rojo, naranja y ocre”, explicaron el arqueólogo japonés Masato Sakai y el peruano Jorge Olano, codirector de este proyecto que auspicia la Universidad de Yamagata (Japón).

Tras el hallazgo de los 138 centros de líneas, el grupo de investigación, encabezado por Masato Sakai, estudia arduamente no solo la relación que estos tuvieron con las enigmáticas figuras y su principal centro de culto, sino también su posible significado. Por el tipo de dibujos y los colores de la cerámica encontrada, se puede deducir que pudieron ser diseñados entre Paracas Tardío (400 a.C.) y Nasca Temprano (200-600 d.C.).

“Si bien podemos determinar el probable período en que estos diseños fueron realizados, el estudio de laboratorio permitirá conocer también el eventual uso que les dieron. No descartamos que estos centros de líneas hayan sido utilizados para actividades ceremoniales, de tránsito y orientación [caminos] a sus templos principales e inclusive como probables indicadores de cursos de agua”, afirmaron.

Los investigadores habían anunciado antes el hallazgo de dos nuevas figuras, una con forma de cabeza humana y otra de un ser antropomorfo. Estos descubrimientos se ubicaron al extremo sur de esta zona monumental, muy cerca del templo ceremonial de Cahuachi.

CAMINOS A TEMPLOS
Los investigadores aseguran que este hallazgo constituye el mayor descubrimiento de este tipo en las pampas de Nasca. “Hasta antes de esta investigación y, desde que se iniciaron los primeros estudios de las líneas en 1927, por el arqueólogo Toribio Mejía Xesspe, los diferentes equipos de investigación solo habían podido ubicar y registrar 62 centros de líneas, los cuales ahora suman 200 con este nuevo aporte científico”, afirmaron.

Recordaron que el estudio de este equipo japonés, compuesto, además, por geólogos, biólogos, científicos informáticos y ocho arqueólogos peruanos, fue propuesto en el 2006 a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Yamagata, luego de que analizaran y registraran con satélites toda la inmensidad de la pampa, y detectaran formas circulares. Luego del estudio de campo y recorrido, se constató que se trataban de estos sorprendentes centros de líneas.

Con relación a los dos nuevos dibujos encontrados, Sakai y Olano explicaron que una corresponde a una figura semejante a la cabeza humana de unos 4,2 m de largo y 3,1 m de ancho, en la que se pueden reconocer los ojos, la boca y la oreja derecha, mientras que el otro diseño tiene la forma de un animal aún no identificado de 2,7 m de largo y 6,9 m de ancho.

Confirmaron que ambos geoglifos no pudieron ser detectados antes desde el aire debido a que son pequeños en comparación con las conocidas figuras de Nasca, algunas de las cuales alcanzan 275 m de largo.

ESTUDIANDO A LOS NASCAS
El arqueólogo residente del Ministerio de Cultura de Nasca, Alberto Urbano, señaló que por las características estilísticas y morfológicas de las dos figuras y los centros de líneas, estas corresponderían a la fase final del período del Horizonte Formativo (Paracas para esta región) e inicios de Nasca. Urbano consideró importante la identificación de nuevas figuras y trazos para el estudio del desarrollo cultural de las diversas sociedades que habitaron el territorio Nasca-Palpa, y pidió, además, medidas urgentes que preserven y conserven estos dibujos y centros de líneas.

El historiador Josué Lancho señaló que estas nuevas figuras permitirán reconstruir las actividades domésticas, religiosas y culturales de los nascas.

EN PUNTOS
La zona trabajada por este equipo de investigadores japoneses fue recorrida anteriormente por los investigadores del Proyecto Antonini, como Giuseppe Orefici (1990), Clive Rugles (2004) y Masato Sakai (2006).

En las investigaciones que realizó el arqueólogo inglés Clive Rugles, se identificaron enormes trazos zigzagueantes que representarían figuras como las que se observan en las pampas de Nasca.

Las nuevas figuras encontradas se encuentran en la parte posterior de Cahuachi (vista frontal) y con dirección al suroeste, donde podrían existir otros dibujos y trazos que no se han identificado.

by — 22/02/2011 in Descubrimientos 0

Descubren dos nuevos geoglifos en el desierto peruano de Nazca

Científicos japoneses descubrieron en la costa sur de Perú dos nuevos geoglifos cerca de las líneas de Nazca, consideradas desde 1994 por la Unesco Patrimonio Cultural de la Humanidad, informó hoy la Universidad de Yamagata (oeste de Japón).

En 2006, este equipo de académicos de la Universidad de Yamagata, liderado por Masato Sakai, ya había descubierto en esta árida zona situada a unos 450 kilómetros al sur de Lima un centenar de geoglifos en forma de rectas y triángulos.

Las nuevas figuras, que tienen forma de una cabeza humana y un animal, se encuentran cerca de un templo y a unos diez kilómetros de las gigantescas líneas de Nazca, creadas por la civilización preincaica del mismo nombre (siglos I y VI de nuestra era).

El decano de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Yamagata, Yoichi Watanabe, dijo que «es poco usual encontrar geoglifos de partes humanas vivientes» en el lugar donde se localizaron los dos nuevos diseños.

Watanabe explicó que en la figura de la cabeza humana, de unos 4,2 metros de largo y 3,1 metros de ancho, se pueden reconocer los dos ojos, la boca y la oreja derecha, según la agencia local Kyodo.

El otro diseño, que parece tener la forma de un animal aún no identificado, tiene 2,7 metros de largo y 6,9 metros de ancho.

El decano cree que ambos diseños no fueron detectados previamente desde el aire debido a que son pequeños, en comparación con las conocidas figuras de Nazca, algunas de ellas de casi 275 metros de largo.

El equipo de científicos japoneses, que se encuentra investigando en la zona desde agosto pasado, informará a las autoridades peruanas sobre el nuevo descubrimiento e investigará la relación entre estos geoglifos y el templo aledaño.

El antropólogo estadounidense Paul Kosok fue el primero en estudiar científicamente las líneas de Nazca en la década de 1930, pero fue la alemana María Reiche la que dedicó toda su vida a su estudio y cuidado.

Mientras Reiche consideraba que las líneas de Nazca eran un gran calendario astronómico, otros expertos creen que son figuras religiosas y algunos ufólogos sostienen que fueron pistas de aterrizaje de naves extraterrestres.

Las figuras más representativas son conocidas como la araña, el mono y el colibrí, además del cóndor, el pelícano, la gaviota, el caracol, la ballena, la serpiente y la llama, entre otras.

by — 18/01/2011 in Descubrimientos 0

Líneas y Geoglifos de Nasca

Al aproximarse a Palpa, viniendo de Ica, se puede notar un cambio en el colorido del paisaje. Los cerros se revisten de un color oscuro, casi negro, que contrastado con un cielo casi invariablemente azul, da a estos parajes un aspecto pintoresco y misterioso. La región, que es excepcionalmente rica en fierro, debe su color característico a la oxidación superficial. Debajo de la superficie el suelo es amarillo, casi blanco, como se ve en los sitios donde la carretera ha sido cortada en las laderas de las faldas. De este contraste entre el color de la superficie y el de la capa inferior blanca, resulta que las pampas de esta región son como pizarras inmensas, en las que se puede dibujar con blanco en fondo negro, con hacer trazos ligeramente hundidos.[…]Para apreciar los dibujos hay que verlos desde arriba, sobre todo las pistas grandes, que a los aviadores les parecen campos de aterrizaje antiguos, mientras desde el suelo todo lo que se ve de ellas es un trecho limitado de piedras acumuladas y alineadas. […]Mientras que el tamaño gigantesco de las pistas y caminos anchos revela los esfuerzos de los pueblos antiguos cuantitativamente, la ejecución de las figuras es el testimonio de la alta calidad de sus métodos técnicos con que han logrado la solución sumamente difícil del problema de la transferencia de las figuras desde un modelo, que de todos modos debe haber existido, hacia una escala por lo menos cien veces más grande.

LÍNEAS Y GEOGLIFOS DE NASCA

María Reiche, Los dibujos gigantescos en el suelo de las pampas de Nazca y Palpa: descripción y ensayo de interpretación.
Lima: Editorial Médica Peruana, 1949.

QUÉ ES?

Es un conjunto de líneas y geoglifos asociados cultu-ralmente a los Nasca, que tuvo su desarrollo entre el año 300 a. C. y el 800 d. C. Las Líneas y Geoglifos de Nasca se localizan en las pampas de Jumaná del valle de Nasca, provincia Nasca, región Ica.

Las líneas de Nasca son extensos trazos en forma de caminos de ancho variable, los que se dirigen en línea recta en diversas direcciones. Los Geoglifos, en cambio,son figuras de grandes dimensiones que van desde inmensos “campos barridos” en forma de triángulos, trapecios o rectángulos, hasta figuras en forma de espirales, zig zags, grecas, meandros y diseños biomorfos en forma de seres antropomorfos, mamíferos, aves, peces,reptiles y plantas, así como algunos diseños abstractos.

La superficie de las pampas se compone de una capa de piedras pequeñas de color rojizo oscuro, debajo de la cual hay una capa de tierra fina color claro. Solo basta remover la capa superficial de piedras rojizas de la superficie para lograr rápidamente el efecto del contraste claro/oscuro. La ausencia de lluvias y vegetación, así como la acción del viento, permiten su conservación.

Los investigadores tienen diferentes hipótesis sobre la función de las líneas y geoglifos: la astrónoma alemana María Reiche elaboró teorías que apoyaban la hipótesis de que era un gigantesco calendario astronómico. El investigador alemán Hans Horkheimer consideró que estaban dedicadas al culto funerario y cumplían la función de senderos sagrados que eran recorridos por los naturales durante la celebración de las ceremonias religiosas. La exploradora francesa Simone Waisbard expone que se trata de un calendario meteorológico para la determinación de las épocas e intensidad de las precipitaciones pluviales. El antropólogo estadounidense Johan Reinhard, sostiene que el agua debe haber sido el elemento más importante para sus habitantes, así que las líneas debían apuntar las montañas y fuentes de agua divinas. El equipo de M. Reindel y J. Isla, han conseguido trazar la historia y cronología de la cultura que generó estos dibujos, ellos han encontrado ofrendas religiosas de productos agrícolas y animales.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE?

Por el contexto en el que están realizadas, por la magnitud, cantidad y calidad artística del conjunto. Estas características fueron reconocidas por la UNESCO, inscribiendo al sitio arqueológico en la Lista del Patrimonio Mundial en 1994, como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

¿QUÉ RIESGOS CORRE?

Durante la aparición cíclica del fenómeno El Niño, se suelen presentar fuertes lluvias en la sierra adyacente, provocando el descenso de volúmenes de agua por los diferentes cauces secos que atraviesan las pampas de Nasca, desbordándolos y afectando su conservación. La insolación y los vientos provocan el recubrimiento de los geoglifos. Además están las afectaciones de origen antrópico relacionadas con la construcción de carreteras, trochas, caminos, tendidos eléctricos, redes de telefonía, crecimiento urbano, ampliación de fronteras agrícolas y la presencia de la actividad minera.

by — 26/11/2010 in Patrimonio Arqueológico 1

Album: Líneas y Geoglifos de Nasca

Líneas y Geoglifos de Nasca

Las líneas de Nasca son antiguos geoglifos que se encuentran en las pampas de Jumana, en el desierto de Nasca, entre las poblaciones de Nasca y Palpa, en el departamento de Ica en el Perú. Fueron trazadas por la cultura Nasca y están compuestas por varios cientos de figuras que abarcan desde diseños tan simples como líneas hasta complejas figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas que aparecen trazadas sobre la superficie terrestre. Desde 1994, el Comité de la Unesco ha inscrito Las líneas y geoglifos de Nasca y de Pampas de Jumana como Patrimonio de la Humanidad.

by — 01/11/2010 in Álbumes 0

Wari Costeño

Principales Culturas
Costa Norte
WARI COSTEÑO

Por los años 700 dc. existió en Ayacucho un pueblo conocido como Huarpa que desarrollo contactos económicos con Nazca, esto origino un gran aumento de la producción artesanal que engrandeció las ciudades con sus especialistas, en este mismo tiempo debieron establecerse algún tipo de relaciones con los Tiahuanaco de quienes tomaron sus prestigios dioses y sus conocimientos tecnológicos, conformándose así la cultura Wari, teniendo como capital la ciudad de Wari, allí vivieron los gobernantes, los administradores, los artesanos y los sirvientes.

Su extensión fue de 400 hectáreas y una población aproximada de 50 mil residentes. La superpoblación de la ciudad, el abandono del campo y quizás una sequía origino la carencia de productos alimenticios que por un corto tiempo debió solucionarse mediante el intercambio de artesanías por productos agrícolas hasta que fue insuficiente y optaron por la conquista por medio de la guerra, ósea por la explotación de las colonias conquistadas, esto debió ocurrir entre los años 800 dc. al 1200 dc.; llegando a constituir su imperio que abarco desde Cajamarca y Lambayeque hasta Sicuani y el norte de Arequipa. Los tributos se hicieron posible al mantenimiento de las grandes ciudades fundadas como colonias y crearon al mismo tiempo un intercambio de productos e ideas similares a lo largo y ancho de los andes centrales.

Las ciudades debieron seguir creciendo y su mantenimiento dependiendo de los tributos de otros pueblos, este crecimiento les permitió independizarse y conformar Reinos y Señoríos. Así se inicia la descomposición del imperio Wari. Aún no esta claro si la influencia Wari, en gran parte del actual territorio peruano se logro con la conquista por medio de la guerra o con una influencia pacífica.

La falta de estudios que profundicen mas sobre el fenómeno wari aun es latente tal es así que aun hay mucho por verificar la facilidad con que se desplazo su influencia quedando mucho por plantar estudios comprobatorios que verifiquen estas si bien es cierto que el establecimiento de una cronología detallada para la alfarería de la primera mitad del horizonte Medio en distintas áreas del Perú ha hecho posible algunas inferencias preliminares sobre lo que pudo haber sucedido en este complejo período. La evidencia es, sin embargo, aún fragmentaria y es obvio que nueva información nos obligará necesariamente a cambios drásticos en la reconstrucción. Pero un resumen de las implicaciones aparentes de lo que ahora conocemos, puede al menos llamar la atención a importantes problemas que claman por estas investigaciones.

by — 10/07/2010 in Culturas de la Costa Norte 1