Tablada de Lurín | Tesoros Arqueológicos | Cántaro Escultórico

Cántaro
escultórico

CF.128.C8

Cántaro escultórico que representa a un hombre con falo sobredimensionado y un collar en el cuello.
Ejemplares similares fueron hallados en Tablada por Josefina Ramos de Cox y Mercedes Cárdenas, entre 1958 y 1989. Un rasgo recurrente es la protuberancia en la mejilla que indica que el individuo está chacchando hojas de coca. Si se comparan los “huacos eróticos” de Tablada con colecciones grandes, como la del Museo Larco, salta a la vista que, en Lurín, no se representaban a mujeres ni a parejas heterosexuales
u homosexuales.

Horizonte Temprano 9 -10 /
Intermedio Temprano 1
27.7 x 29.9 cm
Cerámica

Tablada de Lurín | Tesoros Arqueológicos | Cántaro Escultórico

Cántaro
escultórico

CF.175.II.C7
Los rasgos que presenta este cántaro escultórico de un hombre con el miembro viril en erección, así como en la vasija precedente del mismo tipo, ponen en evidencia que la razón de representarlo se relaciona en las que los hombres participaban desnudos, chacchando coca, pero ataviados con collares, diademas similares a las Nazca y, eventualmente, orejeras. La rica iconografía Moche sugiere que los rituales orgiásticos que no llevaban a la procreación se realizaban en los meses previos a la cosecha, cuando se creía que los muertos se presentaban
en el mundo de los vivos.

Horizonte Temprano 9 -10 /
Intermedio Temprano 1
26.7 x 32.5 cm
Cerámica

Tablada de Lurín | Tesoros Arqueológicos | Botellas escultóricas

Botella
escultórica

CF.441.C2

Botella escultórica en la cual resaltan tres cabezas zoomorfas, dos de ellas con brazos modelados hacia adelante y una protuberancia en la parte trasera, representando al cuerpo. Las vasijas de tipo figurativo, como esta, así como armas; cráneos y cornamentas de cérvidos e instrumentos musicales, así como aquellos relacionados con el uso de alucinógenos, son ofrendas relacionadas con adultos del sexo masculino.

En cambio, en el caso de las mujeres, las ofrendas exclusivas para ellas son los utensilios y herramientas para producir cerámica.

Horizonte Temprano 9 -10 /
Intermedio Temprano 1
24.3 x 25.0 cm
Cerámica

Tablada de Lurín | Tesoros Arqueológicos | Botellas escultóricas

Botella
escultórica

CF.441.C2

Botella escultórica en la cual resaltan tres cabezas zoomorfas, dos de ellas con brazos modelados hacia adelante y una protuberancia en la parte trasera, representando al cuerpo. Las vasijas de tipo figurativo, como esta, así como armas; cráneos y cornamentas de cérvidos e instrumentos musicales, así como aquellos relacionados con el uso de alucinógenos, son ofrendas relacionadas con adultos del sexo masculino.
En cambio, en el caso de las mujeres, las ofrendas exclusivas para ellas son los utensilios y herramientas para producir cerámica.

Horizonte Temprano 9 -10 /
Intermedio Temprano 1
24.3 x 25.0 cm
Cerámica

 

Fuente: Tesoros Culturales de la PUCP

Tablada de Lurín | Tesoros Arqueológicos | Botellas escultóricas

Botellas
escultóricas

Una de las vasijas más resaltantes del contexto anterior es la botella escultórica que representa a un ser fantástico. Estas dos vasijas combinan, de manera expresa, rasgos de depredadores terrestres y marinos. El estilo de estas vasijas, el más recurrente en el cementerio de Tablada de Lurín, demuestra marcada particularidad y coherencia en términos de iconografía, tecnología alfarera y repertorio de formas.
Por tal motivo, amerita, en nuestra opinión, diferenciarlo de los estilos post-Chavín y pre-Lima, denominándolo “estilo Tablada”.

Horizonte Temprano 9-10/
Intermedio Temprano 1
Cerámica

 

Fuente: Tesoros Culturales de la PUCP

Figurina de oro Mochica

Figurina de oro e incrustaciones de turquesa o malaquita o crisocola representando felino.

Mochica, Época Auge (1 d.C. – 800 d.C.) Los adornos y colgajos de las vestimentas de personajes de alto rango representan personajes, animales y frutos con connotaciones simbólicas importantes. -Ulluchu, fruto asociado a los sacrificios y la fertilidad. -Maní, uno de los cultivos más antiguos del área andina, asociado desde épocas muy tempranas a la fertilidad. -Cangrejo, crustáceo que aparece en la mitología mochica como un ser que permite el contacto entre el mar y los litorales rocosos, y que interactúa con las divinidades que atraviesan mundos. -Sapo, batracio relacionado a la humedad presente en lagunas y a la vida de las lomas. Las lomas son cerros bajos de la costa peruana que reverdecen por la neblina, precisamente en la época seca de los valles. Personaje mutilado, sin pies, que aparece en escenas funerarias de la iconografía mochica resguardando la tumba de los ancestros. -Aves guerreras cargando porras, personajes que en la mitología Mochica acompañan a las divinidades mayores en ceremonias y sacrificios. -Cuenta de collar con representación de zorro, animal que por su cola de dos colores es un animal intermediario, que representa en la cosmovisión andina el contacto entre el mundo húmedo y el mundo seco. -Escultura de oro de jaguar, animal sagrado del antiguo Perú. -Hombre al interior de un cuerpo de felino, clara expresión de una transformación en hombre-jaguar. -Hombre-tambor con orejeras colgantes y símbolos de cruz andina o “chacana”.

Fuente: Museo Larco, Lima, Perú

Placa Saqsaywaman

Placa Saqsaywaman hallada en el Parque Arqueológico Nacional de Saqsaywaman, en 1987, por el Antropologo Justo Torres Montesinos. Piezas análogos a la placa hallada en Saqsaywaman-Cusco, las encontramos en publicaciones virtuales como las que el Museo Chileno de Arte Precolombino divulga periódicamente.

 

Fuente: Revista Patrimonio 14 – DDCC

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