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Parque Nacional del Manu
Fecha de Inscripción: 11/12/1987
11ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, París, 7-11/12/1987
Presentación
Ubicado entre las Regiones Madre de Dios y el Cusco, es una de las reservas naturales más importantes de la región amazónica que cuenta con mas de 1,000,000 de ha. de extensión y una diversidad biológica relevante que se desarrolla entre los 150 a 4,100 msnm.
En él cohabitan más de 20 mil variedades de plantas, 1200 especies de aves, 200 especies de mamíferos y un número no precisado de jaguares, reptiles, anfibios e insectos y especies raras como el armadillo gigante; por esta razón el Manú se ha convertido en un lugar de investigación y estudio para cientos de científicos de todo el mundo. En el parque viven también numerosas tribus, varias de las cuales aún no tienen contacto con el resto del mundo.
Criterios
Parque Nacional de Manú fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 1987 bajo los Criterios N (iii) (iv) de la Convención:
(iii) Combinación excepcional de elementos naturales y culturales. La población nativa que vive en el parque se encuentra todavía inafectada por la civilización moderna y provee una especial oportunidad para los estudios antropológicos.
(iv) Habitat de especies raras y en peligro. La diversidad biológica que se encuentra en el Parque Nacional Manú rebasa cualquier otro lugar en la tierra.
Parque Nacional Huascarán
Fecha de Inscripción: 06/12/1985
9ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, París, 02-06/12/1985
Presentación
Localizada en la Cordillera Blanca de la Región Ancash, es el segundo parque más alto en los Andes Sudamericanos y constituye el corazón de la cadena montañosa tropical más alta del mundo, superando los 6000 metros de altura.
El parque Huascarán posee 27 montañas, 663 glaciares, 269 lagos y 41 ríos. Además, conviven diversas especies de fauna como la vizcacha, la vicuña, el puma, el ciervo de cola blanca, el cóndor, el gato y el zorro andinos, e innumerables especies de flora nativa, entre las que destaca la Puya de Raimondi.
Criterios
El Parque Nacional Huascarán fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 1985 bajo el Criterio N (iii) de la Convención:
(iii) Características naturales superlativas y excepcional belleza natural. Huascarán es el segundo parque mas alto de los Andes Sudamericanos y se encuentra en el centro de las montañas tropicales mas altas del mundo. La meseta de la alta puna, los glaciares y el grupo de picos sobre los 6,000 msnm hacen de éste uno de los mejores escenarios de todas las montañas de la región.
Parque Nacional Río Abiseo
Descripción
El Parque Nacional del Río Abiseo (PNRA) es un Área Natural Protegida integrante del Sistema Nacional de Áreas Protegidas por el Estado (SINANPE), y administrado de manera conjunta entre el INC e INRENA.
El Parque se creó el año 1983, en territorios de la provincia Mariscal Cáceres, parte Nor-Oriental del la Región San Martín. Está situado en la ladera amazónica de la Cordillera Oriental de los Andes, al oeste de la localidad de Huicungo, en el departamento de San Martín.
Como Unidad de Conservación que es, su territorio comprende dos zonas diferenciadas: la Zona Restringida y la Zona de Amortiguamiento. La Zona Restringida consiste en el Parque en sí mismo, y tiene una superficie total de 274,520 hectáreas. La Zona de Amortiguamiento se ubica alrededor de la anterior, con una superficie total de 672,713 hectáreas.
Importancia
El Parque Nacional Río Abiseo es una de las áreas naturales protegidas de mayor riqueza biológica del Perú, constituye una muestra representativa de los bosques nublados de la ceja de selva y selva alta.
Hasta el momento se han registrado 1,134 especies de plantas en el PNRA, estimándose que en toda el área podrían encontrarse 5,000 especies vegetales, algunas nuevas para la ciencia. Así mismo, se conocen alrededor de 903 especies de fauna silvestre en el PNRA: 181 especies de mamíferos, 409 de aves, 17 de reptiles, 30 de anfibios, 14 de peces y 252 de invertebrados.
Por otra parte, el PNRA alberga sitios arqueológicos de gran valor científico y cultural, tales como Los Pinchudos y Gran Pajatén. La enorme biodiversidad y riqueza arqueológica del Parque Nacional Río Abiseo permitieron que sea inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial Mixto (Natural y Cultural) por la UNESCO el año 1992.
Riesgos y amenazas
Agentes naturales
-El calentamiento global está produciendo que las nubes bajas que cubren gran parte del Parque, y que dan origen a su riqueza biológica, se retiren hacia zonas más altas. Esto originará la pérdida de gran parte de la riqueza biológica del Parque.
Agentes humanos y sociales
- Tala ilegal de madera.
- Caza ilegal de especies animales.
- Deforestación en la Zona de Amortiguamiento para incrementar la frontera agrícola.
- Incremento poblacional, que deriva en crecimiento urbano desorganizado.
- Turismo no regulado.
- Otorgamiento de concesiones mineras.
- Quema de pastos y pajonales para incrementar actividad ganadera.
- Contaminación del agua.
- Construcción de carreteras.
Criterios
El Parque Nacional Río Abiseo fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en 1990 bajo los Criterios N (ii) (iii) (iv) y C (iii) de la Convención:
(ii) Ser un ejemplo destacado que representa una significante proceso geológico en marcha, una evolución biológica y una interacción del hombre con su ambiente natural.
- Contiene excepcionales combinaciones de elementos naturales y culturales.
- Contiene el más importante y significativo habitat natural donde especies amenazadas de animales y plantas de valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o la conservación sobreviven todavía.
Zona histórico – cultural (HC) 25 999,63 ha
En el interior del PNRA se encuentran 36 sitios arqueológicos registrados, de incalculable valor científico y cultural y otros que falta investigar, catalogar y registrar.
Localización y características
Ocupa un 10% del área total del Parque. Podemos diferenciar tres áreas (polígonos) con valor histórico cultural:
HC – 1 (Alto Montecristo): 4 649,72 ha
Comprende sitios arqueológicos, caminos prehispánicos y abrigos rocosos conocidos en la cuenca del Alto Montecristo. La zona de vida predominante es el bosque pluvial Montano. Tropical (bp-MT). Esta zona se caracteriza por presentar inestabilidad física en laderas. Turísticamente, es la de mayor atractivo. Aquí se encuentran las ruinas de La Playa, El Encanto, Las Papayas, Cerro Central, Los Pinchudos y el Gran Pajatén.
HC – 2 (Alto Túmac): 5 876,25 ha
Esta zona involucra las ruinas del Apisuncho. Se necesita una mayor investigación arqueológica. Predominan los pajonales en la zona de vida: páramo pluvial Subalpino Tropical (pp-SaT)
HC – 3 (Alto Abiseo – Achiras): 15 473,66 ha
El área de esta zona incluye el camino hispánico, construcciones de piedras, restos de edificaciones de la época hispánica, mirador, las ruinas de Alto Redondo y de Achiras. Se necesita una mayor investigación. Según ha reportado, hay un deterioro de los ecosistemas, por lo que se necesita un trabajo de restauración ecológica (cerros de Jucusbamba). Cuenta con 5 zonas de vida: bosque muy húmedo Premontano Tropical (bmh-PT), bosque pluvial Montano Bajo Tropical (bp-MBT), bosque pluvial Montano Tropical (bp-MT), bosque pluvial Premontano Tropical (bp-PT) y páramo pluvial Subalpino Tropical (pp-SaT).
Atractivos culturales – Río Abiseo
Distrito de Cóndormarca:
- Ruinas del cerro Cativén
- Camino Inca
- Pueblo Viejo
- Pampa de Tiripas
- Peña El Sol
- Puente de piedra
- El alumbrado
- Peña del Recuerdo
- Camino Inca
Distrito de Patáz:
- Piedra del sol y de la luna
- El Colpar
- La Serpiente de Oro
- Pampas del venado
- Canales y represas incaicos
Distrito de Piás:
- Cerro Tamburco
- Caminos del Inca
- Ichipampa Museo Arqueológico
- Ruinas de Yaracyacu
- Chagpachuccho
- Cunduringa
- San Miguel
- Canales subterráneos
- Pingollo
- El Higuerón
- Pamparacra
- Canal de los Incas
- Alpachaque
- Tamburco
Distrito de Parcoy:
- Pozo El Totoral
- Los Chiquiros
- Pampa los Gentiles
- Cuysan
Distrito de Buldibuyo:
- El sol, la luna y corralitos
- Las piedras
- Las Taullijas
- Ruinas de Alto
- Maquimaque
- La Peña de Antoirca
- Ruinas de Pilcopushuay
Distrito de Huaycungo:
- Ruinas de Ochanache
- Las pircas de Pueblo Viejo
Santuario Histórico de Machu Picchu
Fecha de Inscripción: 09/12/1983
7ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, Florencia,
05 – 09 / 12 / 1983
Bien mixto natural y cultural
Descripción
El Santuario Histórico de Machu Picchu está ubicado en el departamento del Cusco, provincia de Urubamba, distrito de Machu Picchu, abarca un área de 32,592 hectáreas. Se ubica entre los ríos Cusichaca y Aobamba, ambos tributarios del Río Vilcanota. Adicionalmente a la Ciudadela Inca de Machu Picchu, el Santuario alberga casi 200 sitios arqueológicos, incluyendo andenes, centros ceremoniales, caminos, canales, etc.
Está considerado como la creación urbana más asombrosa del Imperio de los Incas y uno de los sitios patrimoniales más importantes del mundo. Está enclavado en lo alto de una montaña, a 2,430 msnm, en plena selva tropical, ofreciendo un paisaje espectacular con una importante diversidad biológica endémica de flora y fauna.
El sitio está conformado por recintos, plazas, templos, mausoleos, cuartos para almacenar alimentos, canales de piedra y escalinatas y andenes, que se distribuyen sobre la topografía de la montaña trabajada de un modo inigualablemente en su diseño urbano. El monumento, construido en el siglo XV (1438-1493), sirvió al mismo tiempo, como centro de culto y de observación astronómica, y como hacienda de la familia real del Inca Pachacutec.
El Santuario Histórico Machupicchu fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 1983 bajo los siguientes Criterios C y N de la Convención:
Criterios culturales:
(I) El trabajo de la montaña, al pie del Huayna Picchu, es un logro artístico único y una absoluta pieza maestra de la arquitectura.
(II) El aporte de Machupicchu, junto con Cusco y otros sitios arqueológicos del valle de Urubamba (Ollantaytambo, Runcuracay, Sayacmarca, Phutupatamarca, Wiñay Wayna, Intipuku) son un testimonio único de la civilización Inca.
Criterios naturales:
(I) Ejemplo representativo de procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas y las comunidades de vegetales y animales terrestres.
(II) Representación de fenómenos naturales y áreas de belleza natural e importancia estética excepcional.
Importancia
El conjunto del territorio del Santurio Histórico Machu Picchu está lleno de significado cultural sagrado. Sus diversos sitios, complejos, monumentos y ciudadelas están entrelazados entre sí y con su entorno natural. No es posible reducir el carácter arqueológico de Machu Picchu a la Ciudad Inca. Todo el espacio es cultural – sagrado y se relaciona uno con el otro, incluyendo en su significado al ambiente natural en que está construido. Existen solo 23 sitios en el mundo y seis en Sudamérica, que expresan esta simbiosis naturaleza – espacio construido, y Machu Picchu es el principal de América.
Con sus 32,592 hectáreas, el Santuario Histórico de Machu Picchu es apenas un 0,025% de la superficie del Perú (1.29 millones de Km2) pero contiene aproximadamente el 10% de la fauna y 22% de la flora del Perú. Sobresale por ser una de las pocas regiones de montaña que cuentan con abundante información disponible sobre la flora y fauna local. Se han contabilizado 401 especies de aves, 19 de reptiles, 10 de anfibios, 13 de peces, 300 mariposas diurnas y 400 nocturnas; registra 309 especies de orquídeas del total de 1,625 especies existentes en el país, estimándose que existen 200 especies adicionales no registradas. Estas y otras características excepcionales hicieron que el año 1983 el Santuario Histórico de Machu Picchu sea inscrito por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural.
Riesgos y amenazas
Agentes naturales
- Machu Picchu se ubica en el piso ecológico de ceja de selva, las constantes lluvias de la zona hacen que la vegetación crezca con mucha rapidez, y al ser cortados crecen o retoñan más fuertes.
- Para preservar limpio el monumento, el personal del sitio arqueológico tiene que eliminar constantemente la vegetación en los diferentes sectores y con mayor incidencia en las áreas abiertas y los andenes. Dicho trabajo se efectúa al menos tres veces al año.
- Las continuas lluvias deterioran las cubiertas de los muros, infiltrándose por el mortero y debilitando el aglutinante para filtrarse en la estructura misma de los muros, lo que ocasiona el colapso de los mismos, ya sea en el paramento interior, en el exterior o en la estructura de los muros en general.
Agentes humanos y sociales
- La presencia de turistas en exceso, sobrepasando la capacidad de carga del monumento, y la falta de señalización adecuada para el desplazamiento de los visitantes, origina que muchos recintos aún no intervenidos por arqueólogos y conservadores, corran el riesgo de deteriorarse.
Implementación de las recomendaciones de UNESCO
Las recomendaciones emitidas por la Misión de Monitoreo Reactivo UNESCO/ICOMOS/IUCN efectuado en el 2007 al Santuario Histórico Machu Picchu y adoptadas por el Comité del Patrimonio Mundial-UNESCO en su Decisión 31 COM 7B.45 tuvieron una atención prioritaria por parte de la Unidad de Gestión del Santuario Histórico Machu Picchu, cuya Presidencia fue asumida por el Instituto Nacional de Cultura en julio 2007 por el período de un año.
En el transcurso del período (julio 2007-julio2008) se realizaron y obtuvieron importantes avances y logros en la implementación de las recomendaciones, siendo los más significativos, los siguientes:
- Reactivación de la Unidad de Gestión del Santuario Histórico Machupicchu, en julio 2007 luego de más de dos años de inactividad y fortalecimiento de la gestión intersectorial del Santuario lo que permitió abrir espacios de concertación con los sectores públicos y privados a favor de la protección y salvaguarda del Santuario Histórico Machu Picchu creando consensos sobre la gestión y conservación de sus valores universales excepcionales.
- Estrategia para el control del acceso oeste al Santuario Histórico Machu Picchu: i) Plan de Urgencia Machu Picchu-Implementación de una estrategia de manejo de visitantes en la ciudadela Machu Picchu para anticipar el incremento de turismo como consecuencia de su declaración como una de las siete maravillas del mundo; ii) formulación del Reglamento para el Uso Controlado de la Carretera Santa Teresa – Collpani – Central Hidroeléctrica; iii) cierre de la boletería de ferrocarriles ubicada en la Central Hidroeléctrica Machu Picchu; iv) restricción del ingreso de buses al Santuario; entre otros.
- Concertación y establecimiento del compromiso de la Municipalidad del distrito Machu Picchu para la actualización del Plan de Ordenamiento Urbano del Pueblo Aguas Calientes. Implementación de la Oficina de Planificación Urbana.
- Descolmatación del río Aguas Calientes.
- Cartilla de Riesgos y Zonas de Seguridad para visitantes, operadores y la comunidad de Aguas Calientes a fin de informar sobre los riesgos de la pernoctación en el pueblo.
- Formulación de los Términos de Referencia para los estudios:
- Plan de Uso Público (Estudio de Capacidad de carga y Límite de Cambio Aceptable del Santuario Histórico de Machu Picchu; Plan de Uso Turístico; Reglamento de Ordenamiento del Transporte de Buses en el Santuario Histórico Machu Picchu;
- Plan de Prevención de Riesgos: Estudios de impacto ambiental respecto a los medios de transporte (helicópteros, tren, buses) en el Santuario Histórico de Machu Picchu.
- Plan Maestro del Santuario Histórico Machu Picchu (Actualización).
- Implementación del Plan Integral de Prevención de Incendios para el Santuario Histórico de Machu Picchu.
- Establecimiento de los compromisos de las autoridades locales para el manejo y eliminación de desechos sólidos del Santuario Histórico de Machu Picchu. Adquisición de terreno para uso como relleno sanitario de la jurisdicción por la Municipalidad de Urubamba.
- Jornadas, charlas y talleres de sensibilización para las comunidades del Santuario Histórico Machu Picchu.
- Investigación, conservación y puesta en valor de áreas no intervenidas de la ciudadela Machu Picchu y de los sitios arqueológicos del Santuario Histórico de Machu Picchu, para salvaguardar el patrimonio y diversificar los lugares de visita turística y se controle y evite el congestionamiento por un eventual incremento de visitantes.
Estos avances fueron ampliamente reconocidos por el Comité del Patrimonio Mundial-UNESCO en su 32° Sesión 2008 Quebec-Canadá, quién decidió no inscribir al Santuario Histórico Machu Picchu en la Lista en Peligro, y aplicar el mecanismo de Monitoreo Reforzado para colaborar estrechamente con el Estado Parte en la implementación de las recomendaciones para el 2010.
Centro Histórico de Arequipa
Fecha de Inscripción: 02/12/2000
24ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, Cairos, 27/11/2000 al 02/12/2000
Descripción
Ciudad ubicada al sur del Perú. La mayoría de sus edificios y casas están construidas con sillar; piedra volcánica que proviene del volcán el Misti, en cuyas faldas reposa la ciudad.
Su centro histórico está formado por edificios históricos, iglesias y conventos de la época colonial y republicana que representan la integración de las técnicas constructivas y características europeas y nativas, expresadas en el admirable trabajo de maestros coloniales y criollos y de albañiles indios. Esta decorada por sus robustas murallas, arquerías y bóvedas, plazas y espacios abiertos, y por la intrincada decoración barroca de sus fachadas.
Arequipa está rodeada por los cañones del Colca y Cotahuasi, este último uno de los más profundos del mundo. En las comunidades del alrededor, se pueden apreciar numerosos andenes que reflejan el avance agrícola de los incas y villas de principios de la colonia.
El Centro Histórico de la ciudad de Arequipa fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 2,000 bajo los Criterios C (i) (iv) de la Convención:
(i) La arquitectura ornamentada en el Centro Histórico de Arequipa representa una obra maestra de la integración creativa de las características europeas y nativas, cruciales para la expresión cultural de la región entera.
(iv) El Centro Histórico de Arequipa es un ejemplo excepcional de un asentamiento colonial, desafiado por las condiciones naturales, las influencias indígenas, los procesos de conquista y evangelización; así como por la naturaleza espectacular de su emplazamiento.
Centro Histórico de Lima
Fecha de Inscripción del Conjunto Conventual de San Francisco de Lima: 09/12/1988
12ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, Brasilia, 05-09/12/1988
Fecha de Ampliación del Área Inscrita: 13/12/1991
15ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, Cartago, 09-13/12/1991
Descripción
Inicialmente, el año 1988, el Convento de San Francisco (el más grande en América) fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial. Posteriormente, la inscripción se amplió al Centro Histórico de Lima o Ciudad de los Reyes en 1991.
Sede del Virreinato del Nuevo Mundo, los edificios, calles y plazas de Lima evidencian la historia colonial y republicana de uno de los centros políticos y económicos del Imperio español.
Sus mayores atractivos son las iglesias de distintos estilos arquitectónicos, casonas del siglo XIX, palacios con balcones estilizados, museos, galerías de arte, y sitios arqueológicos que fueron construidos por los habitantes de las culturas prehispánicas.
El Centro Histórico de Lima fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial bajo el Criterio C (iv) de la Convención:
(iv) El Centro Histórico de Lima aporta un excelente testimonio del desarrollo arquitectónico y urbano de los centros coloniales españoles de gran importancia política, económica y cultural en América Latina.
Ciudad de Cusco – Patrimonio de la Humanidad
Inscripción
La Ciudad del Cusco (Perú) (C 273) fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la Convención de la UNESCO de 1972 como bien cultural bajo los criterios (iii) (iv), en la 7ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, realizada en Florencia, Italia, el 9 de diciembre de 1983.
Significado Cultural
La Ciudad del Cusco fue la capital del Imperio del Tawantinsuyu que a principios del siglo XVI se erigió como el imperio territorial más extenso de la América precolombina, abarcando poco más de 900000 km² que hoy se distribuyen en seis países sudamericanos (Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú).
Ubicada a 3400 metros sobre el nivel del mar en el corazón de los Andes centrales de América del Sur, en un fértil valle aluvial alimentado por varios ríos, la Ciudad del Cusco atestiguó su primera gran transformación, posiblemente alrededor del año 1410, bajo el gobierno de Inca Pachacuteq (Tito Cusi Inca Yupanqui), noveno regente de la dinastía inca en el siglo XV, quién la rediseñó y remodeló después de un proceso de ocupación que ya sumaba más de 3000 años, reconfigurando la capital del Imperio del Tawantinsuyu. Su segunda gran transformación ocurrió a partir de noviembre de 1533, cuando el conquistador Francisco Pizarro y sus huestes tomaron y ocuparon la ciudad, transformándola luego en uno de los centros del poder español más importante de los Andes sudamericanos.
La ciudad imperial de los incas que concibió Pachacuteq fue diseñada como un complejo centro urbano con funciones religiosas y administrativas perfectamente definidas, distribuidas y organizadas en sectores y componentes precisos. Los edificios religiosos y de gobierno se erigieron cerca de las exclusivas residencias de las familias reales, conformándose un ensamble urbano-monumental simbólico sin precedentes en la América precolombina. La suntuosidad de los edificios se engrandeció mediante el uso de una técnica constructiva en piedra con propiedades estéticas y estructurales excepcionales. Con esta técnica se levantaron los edificios más representativos de la ciudad, tales como el Qoricancha (Templo del Sol), el Acllawasi (casa de las escogidas del Inca), el Puka Marca (Palacio de Tupaq Inca Yupanqui), el Palacio de Inca Roca, el Sunturcancha, el Kusicancha y una serie de edificios muy finamente acabados que dan forma a la ciudad como una unidad indivisible del urbanismo inca. La ciudad real estaba claramente segregada de las áreas de producción agrícola, artesanal e industrial, así como de los vecindarios circundantes. Los patrones y edificios prehispánicos que dieron forma a la ciudad imperial de los incas, son visibles hoy en día.
Después de la conquista hispana en el siglo XVI, los nuevos vecinos europeos conservaron la estructura urbana de la ciudad imperial de Cusco, erigiendo templos, monasterios y casas señoriales sobre sus construcciones de piedra. Las nuevas edificaciones evidenciaron mayoritariamente un estilo barroco enriquecido con adaptaciones locales, que crearon una configuración mixta única y de alta calidad que representa la yuxtaposición inicial y la fusión de períodos y culturas diferentes, así como la continuidad histórica de la ciudad. El notable sincretismo cultural de la ciudad no solo es evidente en su estructura física sino también en las expresiones artísticas del virreinato. La Ciudad del Cusco se convirtió en uno de los más importantes centros de creación y producción de arte religioso a nivel continental. Este sincretismo se expresó también en las costumbres y tradiciones de la población, muchas de las cuales aún conservan sus orígenes ancestrales.
A través de su rica y compleja historia, tejida con eventos significativos y hermosas leyendas, la Ciudad del Cusco ha mantenido un notable y coherente ensamble, y hoy día constituye una sorprendente amalgama de la antigua capital inca y la ciudad colonial. De la primera preserva impresionantes vestigios, entre los que destacan aquellos que definieron su traza original, organizada alrededor de dos plazas, calles rectilíneas y estrechas enmarcadas por muros de granito o andesita meticulosamente cortadas, y el concepto de la cancha inca (unidades de vivienda); asimismo, importantes edificios residenciales y religiosos, como el Qoricancha o Templo del Sol. De la ciudad colonial, se conservan las casas recién encaladas y los techos de tejas, numerosos conventos y las maravillosas iglesias barrocas en cuyo diseño se conjugó la casi imposible fusión de los estilos europeos Plateresco, Mudéjar o Churrigueresco con modelos propios de la tradición inca.
Criterio (iii): La Ciudad del Cusco es un testimonio único de la antigua civilización inca, núcleo del gobierno imperial del Tawantinsuyu, que ejerció control político, religioso y administrativo sobre gran parte de los Andes sudamericanos entre los siglos XV y XVI. La ciudad representa la suma de 3000 años de desarrollo cultural indígena y autónomo en los Andes del sur peruano.
Criterio (iv): La Ciudad del Cusco ofrece un testimonio único de los logros urbanísticos y arquitectónicos de importantes asentamientos políticos, económicos y culturales durante la era precolombina en América del Sur. Es un ejemplo representativo y excepcional de la confluencia de dos culturas distintas, inca e hispana, que a lo largo de los siglos consolidaron un extraordinario sincretismo cultural y configuraron una estructura urbana y una forma arquitectónica únicas.
Condiciones de Integridad y Autenticidad
La Ciudad del Cusco mantiene la organización espacial y la mayoría de los edificios que datan de la antigua capital del Imperio inca y del virreinato. A lo largo de sus calles y plazas, muestra sus características urbanas y arquitectónicas originales. A pesar del crecimiento urbano, son reconocibles los sectores que conformaron la antigua ciudad imperial, incluyendo sus antiguas estructuras de piedra y su avanzada técnica constructiva. Dichas estructuras definen y encierran calles y canchas (unidades de vivienda), sobre las que se levantaron casas, monasterios y templos de las épocas virreinal y republicana que conservan intactos sus componentes arquitectónicos y las obras de arte que guardan en su interior. Todo este valioso conjunto de atributos se puede encontrar inalterado dentro del área delimitada, manteniendo su integridad estructural, material y urbana.
Uno de los principales factores que amenazan periódicamente la integridad de la ciudad es la actividad sísmica, como la de 1950, que deterioró muchos edificios culturalmente valiosos.
De allí en adelante se han restaurado progresivamente muchos monumentos y ambientes urbanos monumentales y la ciudad ha ido recuperando gran parte de su fisonomía urbana y patrimonial.
La autenticidad de la Ciudad del Cusco se sustenta en la evidencia física de su composición urbana en calles y plazas, su diseño original, los valores urbanos y arquitectónicos, el uso del espacio y la arquitectura inca y colonial. Estas características son testimonio de la importancia de Cusco como centro del poder político y de su simbiosis con asentamientos coloniales y patrones de ensamblaje del siglo XV, lo que nos permite comprender más claramente a la ciudad y sus procesos históricos. La originalidad y la autenticidad del sitio también están respaldadas por documentos del siglo XVI recopilados por testigos directos desde la conquista hispana. Los factores que amenazan los atributos de la Ciudad del Cusco no han afectado la autenticidad de sus elementos básicos. Asimismo, se están adoptando medidas para gestionar adecuadamente el desarrollo turístico que represente un riesgo a la preservación y a la capacidad funcional de los edificios antiguos.
Gestión
La Ciudad del Cusco ostenta la condición de Patrimonio Cultural de la Nación en la categoría de zona monumental, conforme a lo dispuesto en la Resolución Suprema N° 2900 de 1972. Esta resolución establece el ámbito de protección del casco histórico, aunque no precisa la extensión de su zona de amortiguamiento. Según esta misma norma, todas las calles del área delimitada poseen la categoría de ambiente urbano monumental y 103 inmuebles con valor histórico han sido identificados y registrados en la categoría de monumento. Este patrimonio se encuentra protegido por la Constitución Política del Perú (artículo 21°), y por la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación de julio 2004, entre otras normas.
El Ministerio de Cultura del Perú y la Municipalidad Provincial del Cusco son los principales responsables de la conservación y gestión del bien y realizan permanentemente trabajos de evaluación, registro, protección, supervisión y control urbano. Ambas instituciones son responsables de aprobar y autorizar las obras en la ciudad y, asimismo, participan activamente en programas y proyectos de conservación y restauración del patrimonio cultural.
Después del terremoto de 1950, se iniciaron intervenciones de recuperación y restauración de monumentos arqueológicos e históricos de la Ciudad del Cusco. Estas continuaron desde 1973 en adelante, a través de diversos proyectos apoyados técnica y financieramente por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Estado Peruano. Los proyectos contemplaron la capacitación de especialistas para mejorar el nivel técnico y herramientas avanzadas para las tareas de conservación. En los últimos años, la Ciudad del Cusco ha crecido notablemente en la elaboración del catastro e inventario de bienes monumentales, así como en la declaratoria de inmuebles con valor histórico.
El Plan Maestro del Centro Histórico del Cusco, que es fundamental para su protección, ha sido actualizado y aprobado mediante Ordenanza Municipal N° 24-2018-MPC del 25.09.2018. Complementariamente se cuenta con el Plan de Desarrollo Urbano de la Provincia de Cusco 2013-2023 aprobado por la Municipalidad Provincial de Cusco con Ordenanza Municipal N° 032-2013-MPC, del 22.10.2013. Ambos instrumentos de gestión contienen estrategias y medidas reglamentarias de acuerdo a pautas y lineamientos precisos para garantizar la protección y la sostenibilidad de la conservación de la propiedad.
Descripción
Ubicada al sur de los Andes peruanos sobre los 3,400 msnm, Cusco fue el centro hegemónico del imperio de Tahuantinsuyo y el centro urbano más importante del antiguo Perú en esta época.
La urbe, fundada por el Inca Manco Capac, se conformaba de amplios palacios, templos y canchas (viviendas), con calles y plazas, rodeada de extensas áreas para la agricultura, la artesanía y la producción pre-industrial, alcanzando su mayor desarrollo durante el reinado del Inca Pachacutec en el siglo XV.
Cuando los españoles conquistaron el Imperio Incaico en 1534, fundaron y construyeron la ciudad española sobre los recintos y construcciones Inca, las cuales aún se pueden apreciar.
A pesar del paso del tiempo y convertida en una de las ciudades más atractivas para el turismo en América Latina, Cusco mantiene un ensamble monumental destacado y la coherencia de su traza urbana; sus calles intercalan con el mismo magnetismo, construcciones coloniales y muros incas, iglesias y templos paganos, sitios arqueológicos y haciendas campestres.
La ciudad de Cusco fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 1983 bajo los criterios (iii) y (iv) de la Convención.
Galería fotográfica del Cusco
Ubicación en Mapa
Líneas y Geoglifos de Nasca y de Pampas de Jumana
Fecha de Inscripción: 17/12/1994
18ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, Phuket, 12-17/12/1994
Descripción
Descubiertas en 1927, las líneas constituyen el legado más importante de la sociedad Nasca, que se desarrolló hace 2,300 años, entre los 100 a.C. – 600 d.C. correspondiente al período Intermedio Temprano de la secuencia cultural andina.
Se ubica en pleno desierto, ocupando un territorio de 450 km2. Consisten en inmensas líneas y figuras geométricas, así como dibujos de animales y divinidades, que sólo pueden ser apreciadas desde lo alto. El rol ceremonial de los geoglifos era complementado con el rol social de los mismos.
Las Líneas de Nasca, ubicadas en el departamento de Ica, son extensos trazos, en forma de caminos de ancho variable, que se dirigen en línea recta en diversas direcciones a lo largo de decenas o centenares de metros.
Los Geoglifos, en cambio, son figuras de grandes dimensiones que van desde inmensos campos “barridos” en forma de triángulos, trapecios o rectángulos, hasta figuras en forma de espirales, zigzags, grecas, y diseños biomorfos en forma de seres antropomorfos, mamíferos, aves, peces, reptiles y plantas, así como algunos diseños abstractos.
Importancia
El complejo de Líneas y Geoglifos de Nasca es único en el mundo, no tanto por la técnica empleada, puesto que existen geoglifos en otras partes del mundo y del Perú, sino por el contexto en el que están realizadas, por la magnitud, cantidad y calidad artística del conjunto.
Las Líneas y Geoglifos de Nasca y de Pampas de Jumana fueron inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 1994 bajo los criterios C (i) (iii) (iv) de la Convención:
(i) Las Líneas y Geoglifos de Nasca forman una única y sobresaliente logro artístico que no tiene rivales en sus dimensiones y diversidad en cualquier parte del mundo prehistórico.
(iii) Las Líneas de Nasca aportan un testimonio excepcional de la cultura y las creencias de esta región precolombina Sudamericana.
(iv) El sistema de líneas y geoglifos, los cuales han sobrevivido intactos por mas de dos milenios, representan una forma única del uso de la tierra, la cual es especialmente vulnerable al impacto de la sociedad moderna, y especialmente al turismo masivo.
Riesgos y amenazas
Agentes naturales
Ocurrencia periódica del fenómeno El Niño, que suele provocar fuertes lluvias en la sierra cercana, provocando la bajada de agua por los diferentes cauces secos que atraviesan las pampas de Nasca, desbordándolos y afectando las líneas.
Agentes humanos y sociales
- Construcción de obras nuevas de servicios públicos como carreteras, trochas, caminos, tendidos eléctricos, redes de telefonía, etc.
- Existencia de la carretera Panamericana Sur, que en épocas fuertes de fenómeno El Niño, funciona como una suerte de dique que no permite el paso del agua, provocando su desborde y dañando las líneas.
- Crecimiento urbano descontrolado.
- Ampliación descoordinada de la frontera agrícola.
- Gestión descoordinada entre los diversos entes del Estado y el sector privado para la formulación y ejecución de obras públicas y/o privadas al interior de la zona arqueológica.
- Existencia de minería artesanal informal.
- Desconocimiento de la oferta turística disponible que ayude a descongestionar el área de Nasca.
Zona Arqueológica Chan Chan
Fecha de Inscripción: 28 / 11 / 1986
10ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, París, 24-28/11/1986
Inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro: 1986
Descripción
Chan Chan fue la capital política, administrativa y religiosa del Estado Chimú. En su máxima expansión, la ciudad tuvo más de 20 Km2, de los cuales hoy sólo se conservan 14 km2. La ciudad presenta una Zona Urbana Central, cuya extensión es de 6 Km2 y está compuesta por 9 palacios o conjuntos monumentales, 35 unidades arquitectónicas o conjuntos semi-monumentales, 6 pirámides, 4 extensos barrios populares y varios caminos ceremoniales.
En los 8 Km2 restantes se ubican amplias plazas cercadas, diversas pirámides, varios estanques artificiales de agua dulce, llamados “Huachaques”, y varios caminos internos. La historia de Chan Chan se inició el año 850 d.c. y terminó el año 1470 d.c., cuando Minchanzaman, último gobernante de la Dinastía Chimú, fue llevado al Cusco y ocurrió el abandono de la ciudad, la que en su momento de mayor expansión llegó a tener un estimado de 35,000 habitantes.
Importancia
Chan Chan constituye un símbolo de identidad cultural para la localidad, la región y la Nación en su conjunto. El reconocimiento de su importancia universal, así como el carácter excepcional de sus valores, ha llevado a que la UNESCO lo inscriba en la Lista del Patrimonio Mundial el año 1986. Ese mismo año fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO, debido a su estado de conservación y la vulnerabilidad de sus frágiles materiales de construcción.
La Zona Arqueológica Chan Chan fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial en el año 1986 bajo los Criterios C (i) (iii) de la Convención:
(iii) La planificación de la gran ciudad precolombina Americana es una absoluta pieza maestra de la planificación de ciudades. Zonificación rigurosa, uso diferenciado de los espacios habitables y la construcción jerarquizada ilustran el ideal político y social el cual raramente ha sido expresado con tal claridad.
(i) Chan Chan aporta un testimonio único de la desaparecida civilización Chimú.
Acciones
Se ha realizado la revisión y actualización de los límites de las propiedades y las zonas de amortiguamiento del Patrimonio Mundial:
- Georeferenciación del polígono de la zona intangible del Complejo Arqueológico Chan Chan (Resolución Suprema N° 0518-1067-ED y Ley N° 28261) con la cooperación de la Misión Italiana (en proceso de aprobación por Resolución Directoral Nacional).
- Definición y concertación del área de amortiguamiento del Complejo Arqueológico Chan Chan y su reglamento de zonificación, con acuerdo interinstitucional (Dirección de Sitios del Patrimonio de la Humanidad/INC, DRC La Libertad, Misión Italiana y Municipalidad Provincial de Trujillo) (en proceso).
Riesgos y amenazas
Agentes naturales:
- Su ubicación frente al mar deja al monumento sin defensa frente a la acción erosiva del viento, el cual acarrea sales y humedad. Las sales se depositan en los muros y se cristalizan, lo que a su vez provoca que los muros de barro se deshagan lentamente.
- El suelo es de por sí húmedo y salino. La humedad del subsuelo sube a la superficie y humedece la base de los muros, lo que provoca su desestabilización.
- Eventuales sismos provocan fallas y colapso de muros desestabilizados.
- Las intensas lluvias cíclicas del fenómeno El Niño ocasionan el debilitamiento de los materiales, así como derrumbe de bloques constructivos y profundas erosiones en los muros.
Agentes humanos:
- La destrucción de Chan Chan se dio de forma masiva durante la colonia, a consecuencia de las “concesiones oficiales de huacas” para la extracción de tesoros, lo cual ha provocado la pérdida irremediable de amplios sectores del monumento.
- Actualmente, si bien el huaqueo tiende a ser controlado, la destrucción de Chan Chan tiene que ver con el impacto de la acción humana sobre el sitio, originando mayor deterioro que los factores naturales.
- La expansión agroindustrial ha provocado que se invadan extensas áreas arqueológicas para su uso agrícola e industrial, e incluso para la elaboración de adobes.
- Su cercanía a la ciudad de Trujillo y la ausencia de planificación urbana, ha colocado a Chan Chan en peligro constante de invasión con fines de habilitación urbana.
- La apertura de caminos al interior del monumento ha provocado la ruptura del conjunto urbano de Chan Chan, así como la destrucción de estructuras y contextos arqueológicos.
- Finalmente, parte del deterioro de Chan Chan se debe a fallas en la construcción original, pues en muchos casos se utilizó material inadecuado con alto contenido salino, o hay fallas en la albañilería y en la colocación de rellenos constructivos que provocan el colapso de las estructuras.
