El Cementerio Perdido de la Cultura Wari

Directoria de Unesco, lo resalto como uno de los mayores hallazgos de los últimos años

El descubrimiento del complejo arqueológico Espiritu Pampa, en el distrito de Vilcabamba (Cusco), nos aproximaría a una nueva lectura de la historia de los incas en el Cusco

Según los cronistas Vilcabamba fue dominada por los incas. Sin embargo, los recientes hallazgos han marcado un hito en el proceso histórico cultural prehispánico. Tras muchos años de investigación los restos arqueológicos encontrados nos demuestran que los Wari se expandieron hacia la selva alta, estableciendo una colonia en este lugar con su propio sistema político-religioso.

Luego de semanas enteras nuestros arqueólogos lograron evidenciar estructuras funerarias, material cerámico y metálico.

El descubrimiento de este recinto sagrado destruyó por completo la tesis respecto a que los Wari no se habrían expandido a la selva y que habría sido solo una cultura de influencia andina. Ahora se puede plantear que hubo un contacto entre la civilización Wari de la última época y los incas emergentes, que tal vez esté representado mitológicamente en la llamada guerra de los incas contra los chankas, siendo al parecer estos últimos los que representaron a los Wari.

En algún momento Espíritu Pampa fue un medio geográfico común. La dinastía de los incas fue la continuación en el tiempo de sucesivas dinastías de los Wari. Así lo señala la antropó-loga Juha Hiltunen basándose en una reinterpretación que hiciera de la crónica del español Fernando de Montesinos.

El material metálico según la morfología y las técnicas de manufactura corresponden a una filiación cultural de la cultura Wari

El trabajo de los arqueólogos de la Dirección Regional de Cultura Cusco no fue fácil, pues se requirieron de varias semanas para limpiar la tupida vegetación que cubría este sector. El área trazada es de 450 metros cuadrados. Con sumo cuidado se realizaron las excavaciones arqueológicas sacando las capas de tierra sobre los objetos hallados. Se tomaron todas las medidas del caso para evitar que el clima acelere el proceso de deterioro de las piezas. Pero el trabajo duro dio sus frutos. Luego de semanas enteras los arqueólogos lograron evidenciar estructuras funerarias, material cerámico y metálico que según la morfología y las técnicas de manufactura corresponden a una filiación cultural los Wari.Durante la excavación del cementerio se halló una cista conteniendo un pectoral de plata en forma de ‘Y’ una máscara de plata con una figura antropomorfa. El atuendo del personaje de la nobleza Wari enterrado en este sector se complementaba con dos brazaletes de oro.

Se tomaron las medidas necesarias para evitar que los restos se dañen.

Según su arquitectura, Espíritu Pampa está conformada por una serie de canchas, plazas y recintos de planta rectangular, con algunas rocas y ushnus, es decir, plataformas. Las excavaciones arqueológicas efectuadas por diferentes investigadores han definido el hallazgo de contextos de la época Inca, principalmente cerámico, y han determinado que su ocupación se extendió desde fines del siglo XV. Ninguna de estas investigaciones había definido una ocupación preinca, mucho menos una ocupación Wari.“Esta es una noticia de gran trascendencia para el patrimonio cultural de nuestro país. El proyecto de investigación, encabezado por el arqueólogo Javier Fonseca Santa Cruz, se desarrolló en el sector conocido como Tumbas del Sitio Arqueológico de Espíritu Pampa, ubicado en el distrito de Vilcabamba provincia de La Convención, Cusco”, detalló el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales Bernardo  Roca Rey.

El material cerámico según la morfología y las técnicas de manufactura corresponden a una filiación cultural de la cultura Wari

Por su parte, el Director Regional de Cultura Cusco, el arqueólogo Juan Julio García Rivas, anunció que este año continuará el proyecto de investigación arqueológica en Espíritu Pampa, ya que en el sector Tumbas aún hay extensas áreas a explorar a fin de continuar develando el misterio de la cultura Wari. “Este hallazgo está a la altura del Señor de Sipán y cambiará parte de la historia y de la zona”, agregó el arqueólogo.

La Unesco colaborará con las investigaciones La directora general de la  unesco, Irina Bokova, señaló que dentro de las labores que realizará dicha organización es posible buscar la cooperación internacional para apoyar las investigaciones en la zona donde fue descubierto este cementerio perteneciente a la cultura Wari.“Yo quiero que este trabajo continúe, la unesco puede cooperar con el Ministerio de Cultura, con los especialistas, nosotros podemos poner en contacto la cooperación internacional como lo hacemos en la India y Afganistán”, afirmó durante una visita que realizó  a la región de Cusco.

Bokova indicó que los arqueólogos deben dedicarse a trabajar, estudiar y preservar este hallazgo, el cual es uno de los descubrimientos más importantes en los últimos tiempos. En Espíritu Pampa se hallaron 16 tumbas, entre ellas la del Señor Wari.

Ficha Técnica

Espíritu Pampa significa “Campo de los Espíritus”.

Ubicación: Aproximadamente a 500 kms. al noroeste de la ciudad del Cusco, en el distrito de Vilcabamba, provincia de La  Convención.

Área: Los arqueólogos trabajaron sobre un área de 450 m2.

Altitud: 1500 m.s.n.m.

Ruta 1: Cusco Quillabamba, Chihuanquiri, Azulmayo, Espíritu Pampa.

Ruta 2: Cusco, Huankacalle, Challhuay, Qolpa Qasa, Pampaconas, Concevidayoc, Espíritu Pampa.

En el recinto se hallaron: Máscara de plata, collares, pechera de plata, dos

Album: Ciudadela Cultura Wari

Ciudadela Cultura Wari

El Complejo Arqueológico Wari fue una ciudad prehispánica capital del estado panandino Wari (600-1100 dC). Ubicado 22 km al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y entre 2900 y 2600 msnm. Con un área aproximada de 2000 hectáreas, es uno de los centros urbanos más grandes del Antiguo Perú. Se ubica en una planicie en pendiente entre las quebradas Pacaycasa y Taranayco, y presenta altas murallas que en algunos casos alcanzan los 7 metros de altura. La ciudad consta de plazas, calles, plataformas y acueductos. Es en el núcleo urbano central, de unas 400 hectáreas, en dónde se encuentran las principales edificaciones.1​ Cronológicamente se relaciona con el Horizonte Medio y las primeras referencias se pueden rastrear en algunas crónicas como en la de Pedro Cieza de León, que data de 1553.

Principales Culturas
Sierra Central
CULTURA WARI

Deidad Huari

La primera noticia que versa sobre Wari la encontramos en la «Crónica del Perú» del cronista español Pedro Cieza de León, escrita en 1550. Este cronista consigna un conjunto de comentarios acerca de unos grandes edificios derruidos que tuvo la oportunidad de observar y precisar la diferencia que pudo notar entre la arquitectura inca y la observada en las construcciones que ve en territorio ayacuchano, las cuales ubica en las inmediaciones del río Viñaca. Las comprobaciones hechas permiten afirmar que fueron los muros de las edificaciones de la ciudad de Wari, en la que el cronista español, es el primero en señalar la diferencia arquitectonica entre lo Wari y lo Inca.

Los estudios arqueológicos sistemáticos en Ayacucho y especificamente en Wari, se inician en 1931 con el viaje de exploración que realizó el arqueólogo peruano Julio C. Tello, quien visita la región y exploró el yacimiento de Wari; publicando un articulo donde informa de la monumentalidad e importancia del lugar
Sin embargo es el arqueólogo norteamericano Alfred C.Kroeber que en 1942 dió a conocer el material cerámico de Wari que le proporcionara la arqueóloga Lila O´Neale, quien anteriormente acompañara a Julio C. Tello durante sus exploraciones a Ayacucho.

De las publicaciones de Jhon Rowe, Donald Collier y Gordon Willey por 1950, se conoce una clasificación del material cerámico estableciéndose importantes sugerencias acerca de la posibilidad de establecer una filiación de los elementos ceramográficos de Wari con Tiahuanaco.
Las publicaciones del arqueólogo Luis G. Lumbreras son las que posibilitaron la comprensión del proceso histórico; además sumándose a ello el enfasis en la gran importancia que este desarrollo evolutivo a tuvo y tiene para el estudio y análisis de estudiosos del Horizonte Medio en Ayacucho.

Cerámica ceremonial

Dorothy Menzel a través de sus investigaciones propuso una tipología de las diferentes modalidades de la cerámica a base de un análisis estílistico de la misma manera su ordenamiento por épocas, siendo importantes en el establecimiento de comparaciones en cuanto a las relaciones interregionales; cuyos motivos, caracteristicas son evidentes actualmente.
De los escritos publicados por Enrique Gonzales Carré se conoce que la cultura Huarpa fue la expresión del florecimiento regional en Ayacucho, aunque lograron un significativo avance en la tecnología para el aprovechamiento del agua y la producción agropecuaria, su establecimiento en lo que respecta a lo urbano denota mas bien un poblamiento claramente rural .

Los resumenes de las diversas investigaciones sobre los origenes de Wari nos conducen a que fueron los Huarpa la razón social de la cual, en sus primeros momentos habían mantenido relaciones con la región vecina de Ica en la parte Sur de Perú intercambiando productos con Los Nasca asimilando los patrones de conducta social y la cosmovisión de la superestructura, en la cual se mantenía el equilibrio de este pueblo guerrero son los restos de piedras, cerámica los cuales se conocen de esa perdurabilidad(Gonzales Carre 1982: 12) .

El arqueólogo Luis G. Lumbreras sostiene que: «Wari es una formación social que se caracteriza por un alto nivel de desarrollo tecnologico, con base tanto en una elevada producción agropecuaria como en una producción urbana de gran aliento. Se trata pues, de una sociedad urbana que en consecuencia canaliza su economía partir de una planificación y operación urbana como consecuencia de esto, la ciudad se convierte en el eje motor de la producción y la distribucion de la riqueza agropecuaria y manufacturera y desarrolla diversos mecanismos de acumulación de recursos generadores de la misma.»(1980:20) .
En realidad Larco Hoyle quien a fines de la decáda de los 40, indicó que la cultura que se difundió a nivel Pan-Andino no era Tiahuanaco sino el Wari Ayacuchano. Cuando Bennett realiza estudios en 1953, las primeras excavaciones cientificas en Huari, acepta finalmente las ideas de Larco Hoyle( Bonavia 1991: pag. 330).

Tiahuanaco y Wari son culturas contemporáneas por lo menos en alguna de las etapas de su desarrollo, se influencian de alguna manera entre ellas, pero en el fondo representan fenómenos culturales diferentes. Esto cubre un lapso que va aproximadamente del año 500 – 550 de nuestra Era hasta el año 900 de la misma y corresponde a lo que algunos arqueólogos llaman el Horizonte Medio ( Bonavia 1991: pag 329 ).
Dorothy Menzel sugiere que la representación ocasional de cabezas de animales míticos derivados de la tradicion Nasca con dientes caninos cruzados derivarían de las asociaciones que sería el estilo Conchopata su sincretismo de ideas y prácticas religiosas se ven plasmadas en este nuevo desarrollo.

Cántaro Huari

Huari como lo manifiesta Lumbreras se inicia a partir de poblados como el de Qonchopata reflejando una gran densidad habitacional, constituidos en edificios de barro y piedra.
Los cambios estructurales en su sentido histórico social de Wari fue que este fue incorporando progresivamente cambios hacia la formación urbana propiamente dicha.

Lumbreras ha distinguido tres etapas en este proceso . Una inicial en la que la influencia Nasca llega a la sierra Central y establece las relaciones Costa sierra. Luego una segunda de grandes cambios debido a estímulos muy fuertes de Nasca y, finalmente, una última en que comienzan a llegar influencias de Tiahuanaco. La mezcla de todos estos elementos foráneos con las culturas Ayacuchanas, dará finalmente origen a una nueva y poderosa cultura conocida como Wari. (1991:308)

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