Arqueólogos «buscan» al Señor de Cao en complejo arqueológico El Brujo en La Libertad

Encontrar al Señor de Cao es el «reto» de los expertos que trabajan en el complejo arqueológico El Brujo, en La Libertad, luego de haber descubierto hace cinco años a la primera gobernante del Perú prehispánico, reveló hoy el arqueólogo Régulo Franco Jordán.

“Nuestro reto después de haber encontrado a la primera gobernante del Perú prehispánico (la Señora de Cao) es descubrir al Señor de Cao y en ese estamos trabajando”, declaró a la Agencia Andina el director del Proyecto Arqueológico El Brujo.

La Señora de Cao, también conocida como la «Dama de los Tatuajes» por los grabados en su piel, ocupó un lugar predominante en la cultura Mochica hace 1,700 años, en la provincia liberteña de Ascope.

Su muerte estaría relacionada con fuertes convulsiones producidas por una aparente eclampsia, enfermedad poco común que afecta a los niños, las embarazadas o tras el parto, según recientes investigaciones.

Franco Jordán informó, además, que han empezado a investigar una pirámide mochica, en la cual se ha encontrado un cementerio de la cultura Lambayeque. «Hemos visto que hay una gran población de señores importantes e individuos del pueblo enterrado en este templo antiguo moche en la huaca Cao Viejo», reveló.

«Probablemente se trata de curacas que vivían en diferentes espacios del valle de Chicama y que cuando fallecen son llevados a estos terrenos sagrados que antes fueron pirámides de la época Mochica”, explicó.

El arqueólogo indicó que el museo de sitio del complejo El Brujo, donde se exhiben los restos de la Señora de Cao desde 2009, espera cerrar este año con más de 50,000 visitantes.

“Esta vez se espera un crecimiento de más del 50 por ciento en la afluencia de visitantes que el año pasado alcanzó los 32,000”, refirió al comentar que durante Fiestas Patrias recibió a unas 8,000 personas.

Destacó que este significativo número de visitantes al museo liberteño se debe a la promoción que realiza la Comisión de Promoción del Perú para la Exportación y el Turismo (Promperú), la Fundación Wiese e instituciones aliadas.

La Fundación Wiese destina más de 100 mil dólares anuales para el proyecto arqueológico, que incluye trabajos de investigación, puesta en valor e iniciativas que buscan mejorar la calidad de vida de la población aledaña.

“Con las investigaciones se genera puestos de trabajo para la misma población cercana al monumento y el entorno”, agregó.

Franco destacó, por otro lado, que instituciones públicas y privadas de Lambayeque y La Libertad trabajan coordinadamente en el fortalecimiento de la Ruta Moche, de la cual forma parte el complejo El Brujo.

“Estamos trabajando en ese mismo camino y la Fundación Wiese, con fondos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), ha hecho trabajos en pueblos como Huaca Rajada (Lambayeque) y en La Libertad para formar artesanos y capacitar al personal que labora en restaurantes”, recordó.

Dijo que el objetivo es consolidar la Ruta Moche y sea una alternativa al circuito del sur, cuyo ícono es la ciudadela de Machu Picchu (Cusco).

“La consolidación de la Ruta Moche se verá reflejada en el número de visitantes que reciba en los próximos años. Si hoy recibimos 150 mil visitantes, tanto en La Libertad y Lambayeque, queremos multiplicar esa afluencia”, sostuvo.

El especista participa, junto a otros reconocidos arqueólogos peruanos, en un coloquio sobre la importancia e influencia de la cultura Lambayeque en la zona norte del país, que se desarrolla en el museo de sitio Huaca Chotuna-Chornancap, en Lambayeque.

Complejo Arqueológico El Brujo: Huacas

HUACA CAO VIEJO

cao_viejoEstá ubicada en el valle Chicama, Magdalena de Cao, frente al mar. A 60 km. al norte de la ciudad de Trujillo.Los trabajos de investigación arqueológica se iniciaron en 1990, con el auspicio del Banco Wiese.La Huaca Cao Viejo fue edificada por la cultura Moche, en el siglo I d.C. y fue abandonada hacia el año 600 poco tiempo antes de un fuerte fenómeno del Niño. El templo presenta 7 edificios superpuestos, como producto del enterramiento de los edificios más viejos. Posiblemente se hacía cuando se producían desastres, como lluvias torrenciales o terremotos.
Durante la última ocupación el templo alcanzó una altura de 30m. y una base promedio de 120 m. por lado. Frente al templo se ubica una gran plaza de 140 m. de largo por 75m. de ancho., orientada al norte. Desde aquí se puede ver la fachada escalonada donde se hallaron las primeras evidencias de relieves policromados. Los diseños representan a prisioneros desnudos con sogas en el cuello, danzarines que danzan cogidos de las manos y el Decapitador, portando la cabeza de un prisionero.En el interior del templo se continúan realizando excavaciones, las mismas que han permitido desenterrar patios ceremoniales que de manera excepcional se han conservado sin perder la nitidez de su colorido.Al igual que en la huaca de la Luna, los sacerdotes eran enterrados dentro de cada edificio. Los arqueólogos encontraron la tumba de un personaje parecido al Señor de Sipán, acompañado de 15 individuos, entre ellos 11 mujeres.

Desafortunadamente la tumba había sido saqueada, por lo cual no se pudo hallar el cuerpo ni las ofrendas principales.Luego del abandono de los Moche el templo no perdió su función ceremonial. Los Lambayeque, utilizaron la plaza principal como un cementerio. Se han descubierto de esta época gran cantidad de momias enterradas en posición fetal. A la llegada de los españoles, existía una población numerosa, por tal motivo los sacerdotes dominicos construyeron sobre la antigua plaza una iglesia cristiana, cuyos restos han sobrevivido al paso del tiempo.Uno de los descubrimientos más importantes de la arqueología peruana lo constituye el hallazgo de la Dama de Cao, mujer gobernante moche que desempeñó al igual que el Señor de Sipán un rol protagonico en aquella sociedad.

HUACA PARTIDA O CORTADA

Se ubica frente a la Huaca Cao, es una construcción mucho más pequeña, que aún no ha sido excavada. Sin embargo, posiblemente era un lugar administrativo de los Moche, su ubicación frente al mar hizo que su deterioro sea mayor. Algunos diseños de peces se podían observar hace algunos años, ahora éstos están cubiertos.

HUACA PRIETA

Fue estudiada por Junius Bird en 1946, quien encontró aquí la primera evidencia científica en el Perú de hombres que tuvieron una cultura inferior a la de Chavín, que hasta entonces era considerada como cultura matriz. La antigüedad del sitio es de 2,500 A.C. y corresponde al período Precerámico.

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