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Descubren recinto ceremonial de cultura Wari en Lambayeque, Peru

Un recinto ceremonial en forma de “D”, un patrón constructivo típico de la cultura Wari y que correspondería al período Horizonte Medio (600-1000 d.C.), fue descubierto en la huaca Santa Rosa, ubicada en el distrito chiclayano de Pucalá, región Lambayeque.

La cultura Wari floreció en el centro de los Andes, actual región Ayacucho, y se supo de su presencia en la costa norte a partir del hallazgo de cerámica fina en tumbas mochica.

Ello generó un amplio debate sobre la naturaleza del colapso de la cultura norteña y si los wari llegaron a asentarse en el territorio mochica.

Desde el 24 de setiembre, arqueólogos del Museo Tumbas Reales de Sipán, bajo la dirección de Edgar Bracamonte y asesorados por el investigador Walter Alva, reiniciaron los trabajos de investigación en el complejo Santa Rosa, ubicado en el distrito de Pucalá.

A los pocos días de iniciadas las excavaciones descubrieron testimonios de tumbas y construcciones del Horizonte Medio, que serían el preludio de uno de los hallazgos más sorprendentes de los últimos años en Lambayeque.

Horizonte Medio 2

Las nuevas evidencias obligarán a repensar nuestra historia y lo que ocurrió al final de los mochicas en Sipán y Pampa Grande, así como a considerar la presencia de las culturas Cajamarca y Wari en el valle de Lambayeque.

El avance de las excavaciones reveló la existencia de evidencias correspondientes al Horizonte Medio 2 (800-1000 años d.C.). Se han registrado fragmentos de botellas finamente decoradas, que se le conoce como “cerámica mochica de línea fina”.

También se descubrieron objetos de metal, orejeras de madera, cucharas, puntas de obsidiana y de sílex muy bien talladas, que no pertenecerían a esta zona norteña.

Otro hallazgo sorprendente es la construcción de una cista o enterramiento de unos dos metros de diámetro, elaborado con adobes y en cuyo interior se registraron ofrendas de camélidos y vasijas. Esta tradición corresponde a prácticas ceremoniales foráneas.

Los descubrimientos arqueológicos indican la presencia de diversos grupos culturales en huaca Santa Rosa a finales de la época moche, que se reunían para participar de ceremonias o festividades.

Uno de los espacios rituales más impresionantes es un recinto en forma de “D”, de carácter ceremonial, nunca antes registrada en los valles norteños.

Este recinto sacro mide 8.20 metros y tiene un vano de acceso de 1.10 metros; fue construido con adobes unidos con barro. En el interior y exterior del recinto hay entierros humanos y ofrendas de camélidos, asociados a vasijas completas con marcados rasgos mochicas y otros de estilos foráneos.

Construcción

Este recinto ceremonial wari se habría construido entre los años 800 y 900 d.C. y se relaciona con los grupos culturales Cajamarca, desarrollados en las provincias de Chota y Cutervo, donde el año pasado se descubrió un conjunto de ofrendas de oro y plata de la cultura Wari en el cerro Ilucán.

Se está considerando que la arquitectura wari descubierta en Pucalá se relaciona con la presencia de esta cultura en Cutervo y Chota, que aprovecharían la existencia de estrechas relaciones culturales entre pobladores mochica y cajamarca, originadas mucho antes de la llegada de los wari a la sierra norte.

Las evidencias arqueológicas descubiertas forman parte del Proyecto Arqueológico Valle de Lambayeque, dirigido por Edgar Bracamonte.

El objetivo principal es estudiar el final de los mochicas, la aparición de elementos cajamarca y wari en la región Lambayeque y cómo se organizó este valle después de la caída de Sipán.

Los hallazgos en huaca Santa Rosa de Pucalá y recientemente en El Chorro muestran una identidad diversa durante el Horizonte Medio.

Diferentes historias

Existe la posibilidad de que el valle medio de Lambayeque haya estado dividido en grupos con diferentes historias que se están empezando a descubrir, dijo Bracamonte.

Las excavaciones se desarrollan con financiamiento de la Unidad Ejecutora Nº 005 Naylamp-Lambayeque y el apoyo de la empresa Niágara; se cuenta con la participación de arqueólogos de la Universidad Nacional de Trujillo y estudiantes de Arqueología de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Las excavaciones culminarán este 24 de diciembre y se espera continuar con las investigaciones y análisis especializados el próximo año.

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by — 25/12/2018 in Descubrimientos 0

Descubren tumbas de la cultura Ychsma en la Huaca Pucllana

Cuatro tumbas pertenecientes a la cultura Ychsma, que se instaló en la Costa Central entre los años 1000 a 1450 d.C., fueron descubiertas por un equipo de arqueólogos en la Huaca Pucllana ubicada en Miraflores. Se trata de cuatro entierros humanos, pertenecientes a individuos adultos, tres de sexo femenino y uno masculino.

Los restos han sido encontrados en la cima de la Gran Pirámide y corresponden a tumbas individuales con los cuerpos ubicados hacia el sureste, en posición sentada. Previamente fueron envueltos en tejidos, cestería y sogas, y cubiertos con petates y ofrendas como vasijas de cerámica, de mate y diversos instrumentos relacionados con la actividad textil (agujas, ovillos de hilo, tejidos y otros).

“Este hallazgo es de suma importancia para conocer más la historia del antiguo Perú, pues nos permite tener nuevos datos sobre la cultura y forma de vida de los primeros habitantes de Miraflores. Por ello, desde hace ocho años, la municipalidad sigue apostando por el cuidado y promoción del Patrimonio Histórico y Cultural”, señaló Crisia Málaga, gerente de Cultura de la Municipalidad de *Miraflore*s.

Dijo que actualmente son 40 profesionales, entre arqueólogos y asistentes, los que trabajan en labores de investigación en la Huaca Pucllana.

“Se invierte 1 millón 500 mil soles al año en labores de investigación. Se trata de un proyecto autosostenible, es decir, tenemos ingresos propios”, manifestó tras detallar que anualmente el lugar es visitado por 100 mil personas, entre peruanos y extranjeros.

Por su parte, la directora del Museo de Sitio Huaca Pucllana, Isabel Flores, refirió que conforme se sigan analizando estos restos se tendrá nueva información para establecer el patrón funerario de esa época. “Es posible que se encuentren más tumbas en la zona de la Gran Pirámide”, sostuvo.

DATO
Cabe precisar que en 1967 se encontraron ofrendas de figurinas humanas. Las excavaciones posteriores confirmaron que los Ychsma, agricultores y tejedores, se situaron al pie de la ladera oeste del sitio arqueológico, para secar sus cultivos y colocar ofrendas de vasijas con alimentos (frijoles y maíz) y paquetes de algodón.

(El Comercio)

by — 26/11/2015 in Prensa 0

Hallan templos, taller de orfebreria y 14 tumbas pertenecientes a culturas Mochica, Chimú y Lambayeque

Un total de 14 tumbas pertenecientes a las culturas Mochica, Chimú y Lambayeque fueron descubiertas hasta el momento en el complejo arqueológico El Triunfo, ubicado en el distrito chiclayano de Pomalca, en la región Lambayeque, informó el arqueólogo residente de este sitio monumental, Edgar Bracamonte.

Precisó que tras cuatro semanas de investigación se descubrió un templo Mochica en todas su fases, así como un cementerio de la época Lambayeque, además de capas de ocupación aparentemente domésticas en periodo formativo.

Resaltó que se ha encontrado toda la historia cultural del valle Lambayeque que se resume en los hallazgos citados.

Añadió que se encontraron diferentes ocupaciones que explican todo el proceso del desarrollo cultural de este valle lambayecano. “Hasta el momento tenemos 14 tumbas descubiertas, de ellas una pertenece a la cultura Chimú, otra a la Mochica y las restantes pertenecerían a la cultura Lambayeque”, aseguró.

Bracamonte refirió que, además, se han hallado 8 vasijas de las tres culturas citadas. “Se trata de vasijas completas, a parte de una gran e importante colección de fragmentería en cerámica de todos los periodos culturales, especialmente de la época formativa”, anotó.

Destacó que han descubierto en todas las tumbas Lambayeque objetos de metal, especialmente cobre y cobre-dorado. “Nos llamó mucho la atención el caso de dos tumbas que tenían un ornamento de oro y otro de plata. Se trata de un individuo que tenía un objeto de oro y la persona de sexo femenino con un elemento de plata, unos colgantes que aparentemente tienen formas de pinzas”, señaló.

Lo más antiguo que se ha encontrado -dijo el arqueólogo-estaría fechado para el periodo formativo entre 1000 a 1,200 años antes de cristo, probablemente seguimos excavando y podemos descubrir otras evidencias, pero eso es lo más profundo que hemos hallado hasta ahora.

“Tenemos la evidencia de todas las fases Mochica y podemos entender cómo va el proceso de desarrollo cultural Mochica, sumando las evidencias halladas en otros asentamientos como el caso de Sipán, Pampagrande, Santa Rosa de Pucalá, Ventarrón y Collud, donde se tiene algunos datos; lo que nos va a permitir tener un mejor panorama de la arqueología Mochica en el valle”, puntualizó.

Mencionó que se tiene programado continuar con la excavación un par de semanas más. “Se espera conseguir un mayor fondo económico para proseguir las excavaciones y seguir desentrañando el misterio de la ocupación Mochica en este valle”, acotó, agregando que próximamente se procederá a cubrir este sitio, tras la finalización de las excavaciones hasta la espera de una nueva investigación.

Orígenes de cultura Mochica

Por su parte, el director del Museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, resaltó que a través de esta iniciativa continúan con el proyecto de encontrar los orígenes de la cultura Mochica y su evolución en el valle de Lambayeque.
Advirtió que se está investigando el complejo arqueológico El triunfo, dado los antecedentes de que allí se encontró mucha cerámica de las diversas épocas de la cultura Mochica.

“Después de 4 semanas de investigación hemos podido encontrar que aquí en este conjunto de estructuras de adobe y montículos se encuentra escrita la historia de todo el valle, es decir 3,800 años de historia en un solo espacio. Lo que se ve es una arquitectura de adobe que es la parte principal, pertenece a la cultura Mochica y dentro de esta se ha podido determinar las tres fases de este pueblo: tardía, media e inicial», detalló.

Agregó que después de los Mochicas llegaron los Lambayeque, colocaron sus tumbas, hicieron unas remodelaciones arquitectónicas y finalmente los Chimú también enterraron a sus muertos y se tiene incluso la presencia Chimú-Inca.

Alva destacó que la sorpresa que se llevaron es que debajo de lo Mochica hay una capa de arena, donde se encuentra la ocupación de las culturas formativas conocidas como la época de influencia Chavín, Cupisnique y también se está encontrando una secuencia de ocupaciones.

“Lo más importante para los arqueólogos es conocer las estratificación de la ocupación sucesiva que nos permita reconstruir los cambios dentro de esa cultura. En el caso de la época Mochica se encontró también hornos de fundición en las tres épocas, estos serían los hornos de fundición de cobre más antiguo que se conocen hasta hoy, y corresponderían a la época temprana del siglo III o II de nuestra era, diferentes a los que se conocían hasta ahora en la cultura Lambayeque”, subrayó.

Asimismo, dio a conocer que igualmente se han encontrado algunos entierros: uno con una pinza y colgajo de oro y otro con una pinza semejante de plata.

“Estamos frente a un monumento que va a permitir como las páginas de un libro, encontrar el orden y la secuencia de las culturas del valle de Lambayeque”, insistió.

Mencionó que este proyecto está rescatando, de igual modo, la parte académica, pues se está incorporando estudiantes para que realicen prácticas desde los primeros años y organizando a la población para la protección de su monumento.

“Se ha presentado una respuesta inmediata y ya tenemos un comité de los pobladores, para que no se repita la nefasta época del huaqueo, donde se profanaban estos sitios para destruir nuestra historia”, enfatizó.

Finalmente, recordó que este monumento fue saqueado hace 10 años, donde probablemente ocurrió lo mismo con las tumbas más ricas, «pero lo más valioso de lo que estamos encontrando es la historia del valle en este pequeño monumento», concluyó.

by — 28/06/2015 in Descubrimientos 0

Mocollope, herencia moche

Poco después de un fenómeno de El Niño producido alrededor del siglo IX d.C., los patios ceremoniales fueron destinados a celebrar rituales conmemorativos a las deidades del panteón Moche. El impresionante complejo arqueológico Mocollope está situado en el distrito Chocope, en la provincia de Ascope, a menos de 45 minutos de Trujillo.
De un patio con fachadas decoradas cuyas pinturas murales se han perdido solo se recuperaron fragmentos pictóricos, al parecer de piernas de personajes. Corresponde a una ocupación final con arquitectura ceremonial Moche Tardío que fue destruida casi íntegramente por factores medioambientales y luego por huaqueros. Un mural con la figura de dos antiguos guerreros moche fue hallado recientemente por un grupo de arqueólogos en el complejo Mocollope, ubicado en el distrito de Chocope, provincia de Ascope, La Libertad.

Hay ceramios registrados a raíz de la limpieza de pozos por huaqueros que minaron en profundidad y extrajeron algunos entierros Moche. Se han encontrado una serie de ofrendas distribuidas en todo el espacio excavado que antecede a la esquina interior suroeste de una zona denominada “El Castillo”.

Fue un centro político y administrativo. Albergó a las culturas Cupisnique, Salinar, Gallinazo, Moche, Lambayeque y Chimu entre los años 800 a.C. y 1200 d.C. Es el segundo sitio arqueológico de más importancia en el valle de Chicama después del complejo arqueológico del Brujo. En el interior del complejo hay un conjunto de muros de adobe y de piedra, pasadizos, recintos ceremoniales, residencias, cementerios y depósitos.

También hay un conjunto de pinturas murales parecidas a las encontradas en el Brujo. Estás pinturas murales y el descubrimiento de una tumba con un individuo masculino de élite, sugiere que los gobernadores mochica de esta huaca tuvieron gran poder político en este valle.

Reseña Turística
Mocollope se encuentra en el distrito de Chócope en la provincia de Áscope, en el departamento de La Libertad. Este sitio arqueológico se encuentra en el valle de Chicama a 45 minutos de la ciudad de Trujillo.

Un mundo por descubrir

Una frondosa alameda de viejos ficus, de unos 1,8 kilómetros a manera de una portada verde y fresca, nos lleva desde el desvío de la carretera Panamericana hasta lo que fue esa imponente ciudad Moche, construida a la sombra de un cerro, idéntica a las Huacas del Sol y La Luna.

Estamos en el impresionante complejo arqueológico Mocollope, situado en el distrito Chocope, en la provincia de Ascope, a menos de 45 minutos de Trujillo, y al que se llega a través del que fue el antiguo camino a la hacienda casa Grande.
Tan luego pisamos esa explanada que antecede a las estructuras de adobe un halo de energía nos invade, como si viniera de aquella montaña sagrada en la que se habrían desarrollado rituales en honor a sus dioses.

Ascendimos a una de las murallas que bordea los 10 metros de alto y que se mantiene en pie, a pesar del tiempo, la inclemente naturaleza y la acción depredadora de los huaqueros. Desde la cima avistamos la extensión territorial que ocupó esta antigua ciudad, con pasadizos, tumbas, plazas ceremoniales, talleres, adoratorios, etc.
Esa grandeza se desluce ante nuestros ojos y nos invade una confusión de sentimientos (nostalgia, cólera, indignación) e impotencia al constatar que esa obra de arte, esa grandeza histórica ha sido convertida en un “suelo lunar” por los saqueadores de piezas arqueológicas.

Guiados por Franco Jordán iniciamos el recorrido, mientras nos explica que en este territorio transcurrieron varias fases históricas, con la presencia de las culturas Cupisnique, Gallinazo, Mochica, Lambayeque, Chimú y Chimú-Inca, a 3.5 kilómetros al noreste de la ciudad de Chocope.

En la ladera Este del cerro Mocollope advertimos la presencia de arquitectura monumental Gallinazo y Mochica (siglos 0 – VIII después de Cristo) contemporánea con la Huaca Cao Viejo (complejo El Brujo). Destacan las evidencias de decoración mural policroma y recintos intercomunicados de gran valor ceremonial, un indicador que se trató de un lugar muy importante.

El edificio Este lo conforma una construcción de piedra revestida con barro asociado a un conjunto de terrazas superpuestas. Asimismo, se ubica una plaza ceremonial central con dos grandes terrazas escalonadas laterales, orientadas de Este a Oeste, de estilo Mochica, el mismo que contiene restos funerarios.

De la misma manera se avistan construcciones en forma de andenes en la pendiente del cerro y una plaza ceremonial en la parte alta.

Franco Jordán pone especial énfasis en advertir que éste es un sitio con las mismas características de la Huaca de la Luna, es decir que se asienta al pie de un cerro tutelar, lo cual evidencia la presencia de espacios dedicados a los sacrificios humanos como ofrendas a los dioses.

Asimismo, una pirámide de piedra y una escalinata del mismo material, a través de la cual se asciende al cerro. El mismo que podría convertirse en un mirador natural cuando sea puesto en valor.

Por su importancia histórica fue reconocido como sitio integrante del Patrimonio Cultural de la Nación Mediante Resolución Directoral N° 117, en diciembre de 1994 por lo que fue el Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad.

Fuentes:
El Comercio, http://turismorutadelzahir.blogspot.com, rutamoche.com

by — 18/01/2014 in Noticias 0

Hallan once tumbas preincas en la Videna en San Luis

Once tumbas preincas que pertenecen a la cultura Lima (200 a 700 D.C.) e Yschma (1100 a 1400 D.C.) fueron ubicadas al interior de la Villa Deportiva Nacional (Videna) en el distrito de San Luis. La presentación estuvo a cargo de un equipo del Ministerio de Cultura que comenzó los trabajos de excavación en diciembre pasado.

El director del proyecto de investigación, conservación y puesta en valor de los sitios arqueológicos Túpac Amaru A y B, Fernando Herrera, indicó que la importancia de estos entierros es que se encuentran intactos, pese a que cerca del 50% del monumento se perdió por las construcciones modernas aledañas.

Para el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Rafael Varón, este pequeño espacio donde se expande la huaca Túpac Amaru B, que contiene las tumbas, y el sector A, donde se aprecia la tecnología arquitectónica, es una muestra de la Lima prehispánica.

“Lo que podemos ver es lo que se ha salvado de siglos de recortes, saqueos y en general de la expansión urbana que ha ido reduciendo y eliminando la gran mayoría de las huacas que había en los tres valles del área de Lima Metropolitana actual”, afirmó Varón.

MOMIAS Y OFRENDAS
El sitio arqueológico está hecho a base de adobe, una mezcla de arcilla y arena que le da un color terroso a toda la construcción, y desvela unas cámaras que contienen en su interior personajes momificados junto a ofrendas como cerámica y semillas.

Herrera dijo en una entrevista con EFE que se ha excavado aproximadamente un 40% de la huaca Túpac Amaru B y que se ha utilizado una tecnología que incluye imágenes aéreas.

“Lo que estamos haciendo ahora es trabajar, tomar la foto aérea y vamos viendo la proyección de muros y los vamos siguiendo (…) Esto nos ha permitido saber la proyección de muros, saber a dónde van, dónde están los accesos”, afirmó.

La huaca sirvió como un centro administrativo para la cultura Lima y después se convirtió en un campo ritual para la Yschma, según indicó Herrera.

FALTA IDENTIFICACIÓN
Aún no se ha podido identificar ni la edad ni el sexo de las momias, que se encuentran expuestas en el pequeño terreno boca arriba, en el caso Lima, y de cuclillas, en el caso de la cultura Yschma.

“En la cultura Lima, lo más característico es su forma de enterramiento que es de cúbito dorsal, de espaldas, sobre camillas, amarrado y cuya cerámica tiene que ver con los colores rojo, negro y blanco y un diseño de peces entrelazado”, indicó Herrera.

SE IMPLEMENTARÍA EJE TURÍSTICO
Por otro lado, “la cultura Yschma correspondería exclusivamente a la parte más tardía, previa a la llegada de los incas y cuya cerámica se caracteriza por ser roja con pintura blanca”, agregó.

Al ubicarse dentro de la Videna y próxima a la Federación Peruana de Fútbol debe prestarse más atención a la conservación de la huaca Túpac Amaru B, según señaló Herrera.

“Aquí pasa algo curioso, a pesar de que tenemos todos estos entierros, lo único que nos hace daño acá son los pelotazos de los jugadores (…) La gente tiene mucho respeto a los entierros, no ha habido nadie que se haya acercado a mover un solo hueso”, manifestó.

El arqueólogo indicó que se proyecta cercar y construir un acceso particular a esta huaca, y que una vez recuperada se buscará implementarla a un eje turístico junto al sector Túpac Amaru A y San Borja.

by — 26/02/2013 in Noticias 0